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　　《中國(guó)科學(xué)史》讀后感2000字經(jīng)歷了一個(gè)短暫而又意義非凡的秦朝，漢繼續(xù)在中華大地續(xù)寫(xiě)篇章。

　　秦漢以來(lái)，統(tǒng)一的疆域一直是各朝君王們的追求，和商周的概念與治理方式不同，這次是全新的大一統(tǒng)。秦從西邊一個(gè)小封地慢慢強(qiáng)大到滅六國(guó)四海一，為后世中央集權(quán)樹(shù)立了典范。

　　秦體制和制度上的統(tǒng)一，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)思想文化歷史的揚(yáng)抑，使我們對(duì)先秦的了解少了很多。秦的短暫和亂世，讓我們?cè)谇厥访媲案械綋渌访噪x，很多東西都有一層神秘面紗，比如對(duì)秦始皇陵兵馬俑，其淵源就很難追溯。

　　漢是一個(gè)影響深遠(yuǎn)的朝代，當(dāng)然，秦、漢、唐、宋，好像都很深遠(yuǎn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。漢族、漢語(yǔ)、漢字、漢服，等等吧，不太清楚哪些和漢有直接關(guān)系，除了唐裝，好像其他朝代沒(méi)有這么多朝代印記，糖可不算。

　　書(shū)歸正傳。漢代思想家完備了物質(zhì)理論：氣論。這將會(huì)一直影響后人的認(rèn)識(shí)，直到今天。氣是整個(gè)世界的物質(zhì)基礎(chǔ)。氣的凝聚和消散都是自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。氣可以起到相互感應(yīng)的中介作用。每一物都有自己獨(dú)特的氣。總體上分為陰陽(yáng)五行。還有清濁之分，以及非常有名的元?dú)狻＿@個(gè)元?dú)馓�猛了，各家解釋都牛。是不是感到氣�?chǎng)了。這個(gè)理論在當(dāng)時(shí)還是不錯(cuò)的，能用來(lái)解釋各種各樣的事情。

　　時(shí)代不同，我們只能等待進(jìn)步。對(duì)于這個(gè)陰陽(yáng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是采用的，三陽(yáng)三陰區(qū)分的依據(jù)就是陰陽(yáng)氣的程度（不過(guò)這個(gè)原文應(yīng)該是唐人補(bǔ)的，拿來(lái)作這個(gè)陰陽(yáng)的證據(jù)還是偏弱，而且唐人補(bǔ)進(jìn)來(lái)的七大論，加上唯考試論，徹底把中醫(yī)變成了陰陽(yáng)五行的傳世之作）。這本醫(yī)學(xué)巨著的成書(shū)時(shí)間還有爭(zhēng)論，從內(nèi)容上看，有些內(nèi)容是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，全書(shū)應(yīng)該是在漢代成形，（要不然二十萬(wàn)字，哪兒就寫(xiě)好了，嬴政又那么狠，保不齊就給毀了呢），后代又不斷加以修改補(bǔ)充，特別是唐代，直接把五行補(bǔ)進(jìn)去，使得這本書(shū)中不那么重要的五行理論變得強(qiáng)大起來(lái)。有了基礎(chǔ)的理論，進(jìn)行推廣，這個(gè)體系基本就建立起來(lái)了。理論指導(dǎo)實(shí)踐，再不斷完善，考慮到最初理論是從實(shí)踐觀察加自己猜想形成的，這種樸素思想好像不唯心吧，偏唯物一些。

　　醫(yī)生在古代的培養(yǎng)過(guò)程，在社會(huì)的尊崇程度，科學(xué)史這本書(shū)沒(méi)有涉及，有機(jī)會(huì)的話(huà)我還要了解了解。

　　漢代對(duì)人體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)還是很直接的，解剖在《靈樞·經(jīng)水篇》就提出來(lái)了。古人求知的欲望、膽識(shí)和動(dòng)手能力是值得稱(chēng)贊的。只是由于后來(lái)的思想束縛，通過(guò)解剖了解人體結(jié)構(gòu)變得艱難了，導(dǎo)致中醫(yī)解剖學(xué)的停滯，使得中醫(yī)理論和人體實(shí)際相差越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　中醫(yī)對(duì)骨骼臟器的認(rèn)識(shí)有對(duì)有錯(cuò)，在對(duì)血管的認(rèn)識(shí)上，則重點(diǎn)是經(jīng)絡(luò)，也就是經(jīng)脈和絡(luò)脈。

　　本書(shū)中關(guān)于經(jīng)絡(luò)是血管的觀點(diǎn)，我很認(rèn)同。從氣的概念開(kāi)始，血管就應(yīng)該是氣的通道，所以經(jīng)絡(luò)就應(yīng)該是血管，只是對(duì)血管的認(rèn)識(shí)劍走偏鋒，而且，出現(xiàn)了穴位，以致于經(jīng)絡(luò)與血液循環(huán)系統(tǒng)徹底分家。金大俠要是少寫(xiě)幾本他的前同事的書(shū)，我們也不知道這個(gè)穴那個(gè)穴的，估計(jì)會(huì)好些。那時(shí)候，我們同學(xué)之間開(kāi)玩笑，真要點(diǎn)穴的，曾經(jīng)有一陣子練氣功，感覺(jué)穴位上熱氣內(nèi)涌，后來(lái)發(fā)現(xiàn)記錯(cuò)了，鬧了個(gè)笑話(huà)。雖然穴位和某些疾病的治療看起來(lái)有關(guān)系，但不應(yīng)是因果關(guān)系，有關(guān)聯(lián)并不能說(shuō)明一切。為什么針灸的時(shí)候出血很少呢，我想可能是扎的位置血管少，還有一種可能是皮厚吧。全身經(jīng)絡(luò)圖是不斷修改完善的，不像現(xiàn)在一說(shuō)中醫(yī)神奇就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么怎么說(shuō)，對(duì)中醫(yī)而言，一直是不斷改進(jìn)之中的，現(xiàn)代人老拿老古董說(shuō)事兒，不怕古人在九泉之下笑話(huà)死腦筋嗎？

　　漢代對(duì)人體關(guān)注有很多。認(rèn)為形體是氣的聚合，分營(yíng)氣和衛(wèi)氣，相當(dāng)于營(yíng)養(yǎng)身體強(qiáng)健體魄之氣和保衛(wèi)身體健康之氣。本書(shū)認(rèn)為古人有可能發(fā)現(xiàn)淋巴系統(tǒng)甚至免疫系統(tǒng)的作用，我感覺(jué)好像沒(méi)有這么神奇。兩個(gè)概念是不同的套路，都算是保衛(wèi)身體，路子不一樣啊。

　　對(duì)病因的認(rèn)識(shí)，是診療的根基，知其然還要知其所以然，風(fēng)為百病之始的論斷貫穿醫(yī)學(xué)著作。但是漢代還意識(shí)到情緒、習(xí)慣、環(huán)境等因素對(duì)疾病形成的影響。在細(xì)菌病因說(shuō)興起后，中醫(yī)的七情六淫受到?jīng)_擊。作者對(duì)中醫(yī)在情緒病因說(shuō)方面的貢獻(xiàn)持非常肯定的態(tài)度，我感覺(jué)是中西方的異曲同工，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展必然會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題，中醫(yī)對(duì)這個(gè)問(wèn)題，越說(shuō)越玄，無(wú)法從科學(xué)角度探究。以風(fēng)為最主要病因的六淫致病說(shuō)，認(rèn)為疾病是從表及里的，在當(dāng)時(shí)可以解釋?zhuān)�于是沿用下�?lái)。

　　漢代醫(yī)學(xué)對(duì)五行并沒(méi)有那么強(qiáng)調(diào)，五運(yùn)六氣出現(xiàn)過(guò)，地位不高。但現(xiàn)在認(rèn)為離開(kāi)五行就沒(méi)有中醫(yī)，一來(lái)是后世的錯(cuò)覺(jué)，二來(lái)是對(duì)中醫(yī)的誤解。

　　養(yǎng)生、成仙算是醫(yī)學(xué)的延申吧，不建議非要在醫(yī)學(xué)里說(shuō)。

　　我覺(jué)得中醫(yī)的研究者們還是專(zhuān)注于中藥的分子水平研究吧。大米的結(jié)構(gòu)組成，受熱反應(yīng)，我們已經(jīng)從物理化學(xué)層面找到答案，盡管對(duì)色香味還有很多需要研究，但是已經(jīng)知道所以然。中藥的成分呢，誰(shuí)能給個(gè)化學(xué)式，給個(gè)在體內(nèi)的作用過(guò)程，至少知道個(gè)大概也好，像柳樹(shù)皮的水楊酸，金雞納的奎寧，黃花蒿的青蒿素，不知道什么東西起了作用，把湯藥一股腦喝下去的，迷魂湯的成分比較多。中藥是幾千年來(lái)通過(guò)大量人體試驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證的東西，如果還不迅速研究明白，再出現(xiàn)馬兜鈴酸那樣的方子，真是愧對(duì)那些受到傷害的人。中藥在成分研究方面的工作，要么是宣傳不夠，要么是進(jìn)展太慢，總之，看不到什么突破。我那位研究院的同學(xué)，趕緊指導(dǎo)我學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，謝了。