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　　《狼圖騰》讀后感1500字：

　　《狼圖騰》的作者姜戎通過一個知青陳陣思想上，觀念上的變化來表述草原人對狼的崇拜，對騰格里的信仰，對大自然的解讀。陳陣從最初對狼的強烈懼意，到通過畢利格老爹了解狼對于大草原生態平衡和草原人美好生活的重要性后對狼升起濃濃的好奇，最后養了一頭小狼朝夕相處，悉心照顧，成為親人一樣的存在。在這個過程中，狼變得不再可怕，它是智慧的化身，狼性不再是一個中性詞，它包含了草原人對狼的無限敬意。

　　書中詳細的描寫了狼群是如何在狼王的帶領下，以極高的耐性和團隊協作力，在白毛風來臨之前儲備足夠多的黃羊肉來對抗來年開春的春荒；在戰斗中受傷的狼如何犧牲自己為其他同伴爭得突圍的機會；孤狼如何在人類驅車的追趕下不屈不撓的堅持到跑死。當然，書中也不全然是或戰斗或悲壯的場面，知青陳陣與小狼的相處中也有很多溫情瞬間讓人感嘆萬物有情。可即使有情，狼依舊是狼，就算從小在人群中長大依然改變不了它血液中流淌著的野性，骨子里散發出來的狼性讓小狼在沒有大狼教授如何打獵，如何生存的情況下自主學習，在夜半狼群對月嚎叫時忍不住發出稚嫩的回應……最后小狼的死對陳陣的感情產生了巨大的沖擊，也讓他對狼，對狼性有了更深層次的認識。

　　人的世界，在不懂草原的人手里，變得面目全非。美麗的草原千瘡百孔。馬，牛，羊，狗命運皆非，可能只有遷去蒙古的狼，才瀟灑依舊。帶著那個時代的傷痛，作者筆下的人類世界灰暗，愚昧，與那個明媚，廣闊，生機勃勃的自然界形成鮮明對比。尤其是那個如同世外桃源般的天鵝湖，簡直就是天堂一般的存在了。只有美麗如天鵝的鳥兒，才有資格住在這樣的地方。

　　然而人還是來了，不僅拔光了芍藥花，蓋起了豬圈一般的灰泥房，還殺死了狼和美麗的天鵝。在不懂欣賞的人眼中，神圣如天鵝也不過是難得的下酒菜，成就他們土皇帝的夢想。然而這些土皇帝手中的獵槍，是連狼這種王者也難以匹敵的利器啊！

　　騰格里也無法可施，只能用受傷的草原來警戒人類，若再不警醒，受盡傷害的草原就會變身面目猙獰的黃怪，肆虐人類安居的城市，讓始作俑者得到慘重的教訓。讀后感·可這期間畢竟相隔太遠，土皇帝們沒有如此長遠的眼光看到這一切。有眼光的人們，又被壓在底層沒有施救的能力，這能眼睜睜看著美麗的草原一點點消失。夢幻般的天鵝湖干涸見底，叱咤草原的狼決然離去。

　　一個算不上圓滿的結局－小狼終究沒能在人的豢養下長成一代狼王，天鵝失去了天堂般的家園和自己的生命，草原也終究沒能延續它的美麗和生機。作者在他的實驗中的啟發和感悟，便成了唯一的收獲。

　　成吉思汗一定是受了狼的啟發才有如此強悍的征戰史：崇尚狼圖騰的蒙古民族，有著剛強果敢的性情，征服世界的雄心，最重要的，是如狼一般詭黠無雙的智慧。那才是為和蒙古民族可以從草原一直占領半個歐洲，還入主中原，印度，長盛不衰的原因。若只識彎弓射大雕，何能如此？歷史上諸多創造出燦爛文明的民族，為其強悍的鄰國所滅，而后者反過來深深迷戀前者美好絢爛的文明。如元朝，雖是蒙古族為貴，漢族位次。可即便是蒙古貴族，也莫不以漢詩詞歌賦為妙，紛紛效仿。這般情形到了清朝更甚，諸多滿清才子的漢學造詣甚至達到大家的水準，比如那個寫出“人生若只如初見”的納蘭性德。

　　俗話說鐵打的營盤，流水的兵，對于草原來說，卻是逐漸沙化的草原和無處安身的狼群。人類對于自然規律的漠視，對環境的過度開發逐步縮小了狼群的生存空間，生態平衡早已被打破，水草肥美的草原難得一見，狼更是稀少到需要去動物園一見容顏，惟愿草原遼闊，狼群依舊。作者：孫笑然