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　　《人間詞話》讀后感心得體會：

　　對于坐機關的同志來說，工作中總免不了和文字打交道，但同樣是搞文字的，境界卻有著天壤之別。王國維在《人間詞話》里有言：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也”。我認為公文寫作也是這樣的。

　　讀到胡森林新著的《公文高手的修煉之道》系列書籍（一套三本，分別為《必修課》、《進階課》、《精品課》），愈發感覺到公文寫作需要一個由淺入深、循序漸進的進階過程。就像一個武術初學者一樣，要從懵懵懂懂的“菜鳥”到十八般武藝樣樣精通的“武林高手”，需要不斷精進修煉、打通關卡。這其中“心魔”關鍵在于自己。只有不斷突破自我、超越自我，才能實現從非我、有我到無我的升華，逐步成為公文高手乃至“公文大家”。

　　第一重境界是擺脫非我。我們在工作中經常看到，一些初學者在剛接觸材料時，普遍存在一種“記流水帳”的現象，他們能夠按事情發展的自然順序，按照文字的邏輯要求敘述事情經過，而對于如何取舍材料，如何謀篇布局，如何把握中心思想，如何選擇合適文體等，不能做到“胸中有丘壑”。處于這個階段的人，寫出來的文章，或者東拼西湊、囫圇吞棗，或者格式老套、觀點陳舊，或者千篇一律、千人一面，“年年歲歲花相似”。我覺得這樣的寫作水平就處于“非我”狀態，因為寫作缺少“主見”，就容易流于形式、空洞無力。《精品課》中對這些“非我”狀態有非常精辟的概述，那就是“八無”——無神、無序、無骨、無物、無色、無范、無方、無氣。只有克服了這“八無”的毛病，公文寫作才能真正走出“非我”的初級境界。

　　第二重境界是建立自我。對于“非我”狀態的初學者，當務之急是要建立自我。就像如入內室需經門徑、建高樓需治結構、下棋需懂行棋步道不逾規一樣，這是一個登堂入閣、明理見性的過程。然而，公文的種類林林總總，能做到熟悉文章套路并且自如掌握并不容易。而這一系列的《必修課》和《進階課》兩本書，不但講述了常用法定公文寫作攻略，還對從會議紀要、信息簡報到領導講話、調研報告等不同文體逐一講解，讓初學者能夠盡快掌握“十八般武藝”。當然，這還只是基礎，“建立自我”并非一朝一夕的事，而是需要在學習他人成功經驗基礎上，雜采百家之長，實現融會貫通，取其精華為我所用，如此才能真正做到“我手寫我心，我口宣我意”（葉圣陶語）。按一般情況來說，這可能需要五到十年苦心孤詣、潛心修煉的過程。

　　第三重境界是追求忘我。經過多年苦練之后，少數具有“慧根”的公文高手可能會達到“忘我”境界。在這種狀態下，寫出來的文章基本脫離了一己之視角，一己之情感，視野恢宏、立意高遠、精氣充沛、文辭暢達，完全達到了出神入化的境界。例如，清華首任校長羅家倫年輕時，在五四運動宣傳單上這么寫的：“中國的土地，可以征服而不可以斷送；中國的人民，可以殺戮而不可以低頭。”讀后感蔣介石文膽陳布雷寫的抗日宣言是這樣的：“我們已快要臨到這人世悲慘之境地……如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人。若果戰端一開，那就是地無分南北，人無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心。”這些文字簡潔精煉，對仗工整，雄渾有力，蒼勁悲壯，讀完之后令人心潮澎湃，熱血沸騰。在國家民族危難之際，執筆者下筆之時牽掛的一定是國家民族大運，胸懷的一定是億兆黎民福祉，而非一己一地的榮辱得失。也正是在這“忘我”狀態下誕生的作品，才能超越公文的范疇，成為鐫刻在中華民族整體歷史記憶中的經典文獻。

　　對很多公文寫作者來說，不是每個人都能完成從“非我”、“有我”再到“忘我”的境界躍升。尤其在缺少名師指點的情況下，在公文這條路上自我摸索必然是艱辛而又痛苦的。王鼎鈞先生《作文四書》自序中曾說道：“我是赤著腳走路的人，路上沒有紅毯，只有荊棘。中年以后整理自己的生活經驗，產生了一個疑問，當年走在路上，前面明明有荊棘，為什么走在前面的人不告訴我呢？前面有陷阱，為什么沒有人做個標記呢？前面有甘泉，為什么去喝水的人不邀我同行呢……”

　　我覺得，《公文高手的自我修煉》這套書，就像是黑夜中的一盞明燈，相信會指引公文寫作者避開“荊棘”和“陷阱”，踏上一條尋找“甘泉”的康莊大道。