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　　埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的植物:鱷魚(crocodile)，公牛(bull)，貓，狒狒，蛇(snake)，甲蟲(beetle)等等。之后他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了植物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時(shí)用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭女神雪克美特長著獅子(lion)的頭;科學(xué)之神托特則是白鶴頭。

　　據(jù)古埃及人說，天地之初，創(chuàng)世之神布達(dá)在他的陶車上制造了一個(gè)原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結(jié)合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結(jié)為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結(jié)為夫婦。

　　因?yàn)榘＜叭藢ι裰坏男叛觯瑢﹂L生不死的信仰以及對葬禮的正視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術(shù)。自古以來，埃及人就認(rèn)為許多東西都具有神性，不但辨別給以神名，而且信仰他們。例如信仰植物個(gè)人形象的神只（圣獸）就是個(gè)特征。有的神只是原封不動的植物個(gè)人形象，有的神只則是在人體上安放了一個(gè)植物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。

　　從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認(rèn)為法老是霍爾斯神的后代，是霍爾斯神在地上的代表者。霍爾斯神是灼爍之神，以鷹的型態(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一只鷹。

　　第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘�陽神“拉”。到了新帝國時(shí)代，信仰便轉(zhuǎn)挪到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。

　　在埃及的每個(gè)神明都有他的力量范圍，每個(gè)不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至于每個(gè)神明的性格，則比較難以掌握。

　　大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：（一）植物型態(tài) （二）人的型態(tài) （三）抽象型態(tài)

　　另外依區(qū)域還分三個(gè)系統(tǒng)：

　　（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達(dá)。他是在世界還沒發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語來創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來的。

　　（二）在古王國時(shí)就已經(jīng)發(fā)展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統(tǒng)認(rèn)為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（特夫納）；空氣和水氣結(jié)合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。

　　（三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關(guān)創(chuàng)世的歷程也相當(dāng)抽象，在世界渾沌不明時(shí)，出現(xiàn)四對神祉，辨別屬于“陰郁、深邃、不可見、無邊”等四種性質(zhì)，這八個(gè)神創(chuàng)造了世界，他們辨別代表不可知的時(shí)代，或不可知的地方特性。