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　　《血疫》讀后感2000字！

　　我對自己還不太清楚用什么詞闡述這個想法，就急急忙忙寫下這篇書評而深感抱歉。

　　本文的“意識”是什么？

　　我想討論的“意識”，是萬物有靈的“靈”，是笛卡爾“我思故我在”的“我思”之前的“我思”，如果界定為“人腦對客觀世界的反應”那么以下所有的論述都是無意義的。也就是說我認為，動物是有“意識”的，病毒也是有“意識”的。這種“意識”是生物在面對自然界的刺激時迅速做出利己化的謀略。這種“意識”也可以視作一種智慧，它不一定來源于大腦，而是基于多個細胞合作的所體現的群體智慧。

　　病毒是否可以通過控制其他生物的意識來獲得意識？

　　人是由受精卵（單個細胞）發育而來的，單個細胞處于無意識狀態，而發育成熟的多細胞的人是有意識。

　　病毒是由單個病毒復制而來的，單個病毒在人體內并不影響人的意識，而病毒逐漸增多后，人的意識逐漸消失，表現出有利于病毒繁殖的行為。

　　被某些病毒危害極大的感染后的人類，經歷了從“有意識”到“無意識”的轉化，而“無意識”狀態下表現出諸多有利于病毒繁衍的行為，那么我們是否可以認為這時候是病毒的“意識”為主導。

　　原文中第一個感染埃博拉的人——夏爾·莫內。他在感染后想喪尸一樣，坐著飛機，去另一個城市的醫院看病。病毒已經完全侵蝕了他的大腦，他僅僅憑著一個去醫院的執念行尸走肉一般穿梭在人群中，病毒接手了他的身體，讓他把他的滑溜溜的黑色血液濺的到處都是，以完成自己盡可能廣泛的傳播。

　　“腦損傷抹除了他的人格。這是所謂的“人格解體”，生命活力和性格特質漸漸消失。他慢慢變成了機器人。大腦里的小塊組織正在液化。意識的高級功能首先磨滅，只剩下腦干深處的區域（原始的“鼠腦”、“蜥蜴腦”）還有活力，仍在工作。不妨這么說：夏爾·莫內的靈魂已經死了，只有他的肉身依然活著”

　　第二個感染的人是收治夏爾·莫內的醫生——謝姆·穆索凱。他是一個熱情、幽默的醫生，有著不錯的為人，以至于他感染以后一大群同事不顧被感染的危險搶救他。謝姆·穆索凱醫生表現出一種更奇特的現象。他變得暴躁，滿口臟話，粗暴的對待他的同事。

　　“他病倒后十天，醫生注意到好轉的跡象。他不再無聲無息地躺在床上，而是表現出困惑和憤怒，并拒絕服用藥物。一天，護士正想幫他在床上翻身，他揮著拳頭叫道：“老子有棍子，小心我揍你。”就在這個時間點前后，他開始好轉，許多天之后，他的高燒終于退了，眼睛也變得澄明；意識和人格重新出現，康復雖然很慢，但他徹底好了。”

　　謝姆·穆索凱醫生從這種致命病毒的屠刀下僥幸逃生之后，對自己的粗暴又表現出毫不知情，似乎這些反常的行為都不是他所為。

　　“他說他對感染馬爾堡病毒的那幾周幾乎全無記憶。‘我只記得一些片段，’他說，‘我記得我嚴重意識混亂。’”

　　那么病毒的行為是否構成一種“靈魂附體”，臨床上總有一些患者表現出一種一反常態的性格，他們有的也不一定是病毒感染，也沒有腦損傷，而單單只是機體內部的合作失調。如果機體失調可以左右人的人格，那么腦對意識是微乎其微的。

　　人體的益生菌可以通過分泌信號因子告訴人體它今天想吃什么，小時候喜歡吃的東西現在不喜歡吃了，很大程度不是因為長大了，而是體內的微生物換代了。生長在人體內的微生物與人體的細胞合作一同構成了整個人體系統。像人這種自私的生物，他的所有想法不應該是最有利于自己的嗎？為什么人會有一些損壞自己身體的欲望存在？這些思想是否來源于某種微生物，或是某種合作失調？

　　“身土不二”，人離不開自己的益生菌，益生菌也離不開人體，微觀的世界構成了一個宏觀的生命，微觀的世界左右著宏觀的生命。一個個微觀的動物、植物構成了一個宏觀自然界，自然界離不開生物，生物離不開自然界。

　　薩特說過一句話“意識到意識的意識并不比意識高貴。”人類之所以與其他動物不同是因為他們能意識到意識，通過大腦的概括、總結、類比、推理獲得思想。但是在追逐利益的過程中我們有多大的優勢與智慧呢？

　　理性告訴的事情，做得到的人還是少數。書中的瑪英嘉護士明知道自己可能感染埃博拉卻執著的認為自己可能只是普通瘧疾，為了回避結果，她去了其他醫院看病，并隱瞞了自己的接觸史。而病毒學專家蓋斯伯特最熱衷的事情居然是吃野味，他難道不知道其中的風險嗎？專業人士尚且如此，如何只指望占比最多的普羅大眾呢？

　　我們是頻繁使用大腦思考的生物，所以我們認為用其他方式獲得智慧的生物沒有思想。人類渺小無比，又自命不凡。