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　　《一個(gè)偶像的黃昏》讀后感800字在打開本書之前，我沒(méi)想到會(huì)如此的刺激。

　　除了前言部分，作者對(duì)佛洛依德以及精神分析學(xué)派聊表敬意之外，之后的全書，從佛洛依德的人品、精神分析學(xué)以及其忠實(shí)追隨者的角度進(jìn)行了全方位的批判，妙的是，作者的論據(jù)基本都來(lái)自佛洛依德本人及其追隨者撰寫的日記、私人信件、論文以及專著，可謂是一篇以子之矛攻子之盾的討伐雄文。

　　首先，佛洛依德的人品堪憂。對(duì)自己的父親懷有惡意以及充滿污蔑，對(duì)自己的女性親屬懷有非分之想，對(duì)資助、引導(dǎo)過(guò)自己的前輩、老師忘恩負(fù)義，對(duì)自己的同輩以及學(xué)術(shù)異見者百般詆毀。

　　其次，精神分析學(xué)本身立不住腳。第一、它的哲學(xué)理論基礎(chǔ)來(lái)自于叔本華以及尼采甚至包括古希臘古羅馬的先賢，心理學(xué)基礎(chǔ)來(lái)自于十九世紀(jì)中后期歐洲心理學(xué)家、腦神經(jīng)科學(xué)家的科研工作，而非佛洛依德原創(chuàng)；第二、它的并非建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床試驗(yàn)或調(diào)查的基礎(chǔ)上，而是立足在佛洛依德自身的心靈體驗(yàn)以及哲學(xué)思辨上；第三、它的療效并沒(méi)有得到有力的證明，治療方法野蠻、粗陋且不斷被打臉，同時(shí)出發(fā)點(diǎn)也不是患者的福祉，而是學(xué)科的發(fā)展以及醫(yī)生的收入。

　　第三，精神分析學(xué)派猶如宗教。整個(gè)學(xué)派組織嚴(yán)密、等級(jí)森嚴(yán)、排除異己、獨(dú)尊佛氏，這個(gè)學(xué)派否認(rèn)自己有源頭，也否認(rèn)自己有局限，堅(jiān)定認(rèn)為本學(xué)派因?yàn)槭ト硕鴳{空產(chǎn)生，且萬(wàn)世不朽，這最終也導(dǎo)致了它從內(nèi)部分崩離析。

　　以上種種不過(guò)是本書的一部分論點(diǎn)。作者翁福雷語(yǔ)言犀利、論據(jù)充足、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、雄辯滔滔，本書雖厚，但是由于作者總會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把之前的論點(diǎn)再次撿起，且語(yǔ)調(diào)常常在輕松的嘲諷以及嚴(yán)厲的批駁之間切換自如，所以并不會(huì)有閱讀上的困難感。閱讀的時(shí)候常常讓我想起官渡之戰(zhàn)前陳群替袁紹所寫的檄文，在立論以及文筆上都屬上佳之作。

　　不過(guò)從個(gè)人角度出發(fā)，本書也并非盡善盡美，作者并沒(méi)有對(duì)現(xiàn)代精神病學(xué)家對(duì)于精神分析學(xué)進(jìn)行的學(xué)習(xí)、改造、去粗取精的過(guò)程進(jìn)行討論，當(dāng)然，這更多是由于題材以及體量的限制。不過(guò)由于這一部分的缺失，使得本書通篇皆是批判，閱讀時(shí)情緒流始終是負(fù)向的，批斗意味濃烈，仿佛打倒在地還要踏上一萬(wàn)只腳，使得本身論據(jù)扎實(shí)客觀的本書顯得有些歇斯底里以及略施偏頗。個(gè)人認(rèn)為是美中不足的一點(diǎn)。