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　　《論語(yǔ)別裁》讀后感1000字！

　　南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》，從1月份開(kāi)始閱讀，終于在前天將全書(shū)讀完了。

　　由于是斷斷續(xù)續(xù)地讀，一次最多只看一篇，所以花了整整五個(gè)月的時(shí)間，我感覺(jué)心靈充實(shí)了許多！

　　市面上一般有兩種書(shū)：語(yǔ)錄和小說(shuō)。語(yǔ)錄比較教條，死氣沉沉；而小說(shuō)則比較靈活，一直在變化，讀者比較容易共情。所以，一般情況下，人們都喜歡看小說(shuō)。

　　比如說(shuō)四大名著，感覺(jué)就像是在聽(tīng)作者講故事一樣，當(dāng)中有許多個(gè)故事，每個(gè)故事都在發(fā)生、在變化、在發(fā)展之中，不僅讓讀者進(jìn)入到一個(gè)嶄新的世界（新天地），還使讀者體驗(yàn)到一種身臨其境的感情（包括喜、怒、哀、懼、愛(ài)、恨、自豪、羞恥、嫉妒、煩惱、痛苦、失望等等），這樣的話，多數(shù)人都很容易入戲！

　　與小說(shuō)相反的是：語(yǔ)錄給人的感覺(jué)比較單調(diào)枯燥，通常不容易讀得下去。

　　其實(shí)，《論語(yǔ)》就是一本孔子及其弟子的名人名言集，沒(méi)有故事，缺乏趣味性。

　　幸運(yùn)的是，在《論語(yǔ)別裁》中，除了引用注釋《論語(yǔ)》的原文之外，南懷瑾先生還加入了許多故事（比如說(shuō)蘇秦智激張儀的故事）：活生生的故事要比硬邦邦的語(yǔ)錄更生動(dòng)、更有趣、更打動(dòng)人心，使得此書(shū)不僅通俗易懂，而且趣味性大增，成為解讀《論語(yǔ)》最暢銷(xiāo)的書(shū)籍！

　　南懷瑾先生著書(shū)時(shí)是按照《論語(yǔ)》的章節(jié)（《論語(yǔ)》全書(shū)二十篇）來(lái)寫(xiě)的，不過(guò)順序打亂了，先是學(xué)而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長(zhǎng)第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九，再是先進(jìn)第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問(wèn)第十四、衛(wèi)靈公第十五、季氏第十六、陽(yáng)貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十，最后是鄉(xiāng)黨第十。

　　所以，在南懷瑾先生的幫助下，對(duì)于《論語(yǔ)》總算是入門(mén)了，不僅對(duì)孔子及其弟子言行有了一定的了解，同時(shí)也清楚了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。個(gè)人以為：儒家思想真的是博大精深，在中國(guó)流傳了兩千多年，至今也沒(méi)有過(guò)時(shí)！為了提高自身的素質(zhì)和能力，每一位管理者都應(yīng)該去讀讀《論語(yǔ)》以及《論語(yǔ)別裁》，相信你會(huì)有意外的驚喜和收獲！

　　舉個(gè)栗子，《憲問(wèn)第十四》，這里有人問(wèn)孔子“以德報(bào)怨，何如？”孔子說(shuō)，別人對(duì)我不起，我對(duì)他好；那么人家對(duì)我好，我又該怎么報(bào)答呢？所以他下面主張“以直報(bào)怨”，以直道而行。他是主張明辨是非的。

　　再舉個(gè)栗子，“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這是孔子所說(shuō)的“仁”，最基本的“仁”；“己所不欲，勿施于人”，這也是孔子所說(shuō)的“仁”，但是，這是一種更深層次的“仁”，是一種更高級(jí)的自由。

　　最后舉個(gè)栗子，《論語(yǔ)·泰伯第八》，子曰：“不在其位，不謀其政”。意思是不在那個(gè)職位上，就不去考慮那個(gè)職位上的事，指不過(guò)問(wèn)別人的事情。

　　這句話很有道理，如果能夠做到“在其位謀其政”，做好自己的本分，不去對(duì)別人指手畫(huà)腳、議論紛紛，個(gè)人世界不就變和諧了嗎？

　　更進(jìn)一步地說(shuō)，如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，社會(huì)就不會(huì)有騷亂和動(dòng)亂，永遠(yuǎn)都是太平盛世。

　　可惜的是，很多人都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。

　　比如說(shuō)西方發(fā)達(dá)國(guó)家天天吹噓民主自由，向來(lái)喜歡揮舞著人權(quán)大棒，指責(zé)別的國(guó)家不講人權(quán)，直到人民走上街頭把社會(huì)搞亂了，美國(guó)執(zhí)政者這才傻了眼：所謂的民主和自由，也不過(guò)如此！人民最需要的，其實(shí)是“安居樂(lè)業(yè)”；國(guó)家最需要的，其實(shí)是“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”！

　　說(shuō)實(shí)話，民主和自由不是什么人都能理解的，也不是什么人都能討論的，需要具備一定的水平和素質(zhì)。有些人只知道個(gè)名詞，根本沒(méi)搞懂其內(nèi)涵，就開(kāi)始空談，這樣做又有什么意義呢？