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　　《墨子》讀后感1000字！

　　讀罷《墨子》一書，掩卷深思，回味無窮，久久不能釋懷。我的思緒依然滯留在兩千多年前的戰國時代。當時，烽煙四起，戰火連綿，硝煙蔽空，哀鴻遍野，生靈涂炭，民不聊生。而墨子率領他的布衣軍團，為拯生民于水火，解弱國于倒懸，赴湯蹈火，一往無前，穿行于刀叢之中，奔走于九州之野。不畏生死，義無反顧，信念堅定，篳路藍縷。實在可敬可佩，可歌可泣！

　　在諸子百家中，不論是儒家法家縱橫家，還是道家名家陰陽家。他們或經綸滿腹，或文韜超邁，然而，他們或獻策于王候之門，或逍遙于九霄云外，誰都沒考慮到平民百姓的事，唯有墨家出身匠門，植根平民，不求聞達于諸侯，無意揚名于后世。純粹地為民立言，為民請命，不畏強暴，扶弱抗強。“為了在天下消弭兵禍，墨子一生東奔西走，傳播自己的“義”，絲毫不計個人得失，即便是對墨學不以為然者，對墨子的人格也好不擊節贊賞”。（《墨子·序言》）。

　　《墨子》中的“親士”“，修身”“，法儀”，“尚賢”，“尚同”，“兼愛”，“非攻”，“節用”“節葬、“非樂”、“貴義”，“公輸”等篇，無不彰顯著墨家學說的民本思想。墨子學說始終充盈著正能量和進取精神，洋溢著大同理想和博愛情懷。他不僅構建了一套完整的民本理論體系，同時還科學地創造了一套完備的城防戰略系統，他不僅是民本理論的開拓者，也是城防戰略的實踐家。《墨子》一書共47章，其中用了12章的篇幅記錄了城防戰略措施，從《公輸》篇的實戰推演到《備城門》《備高臨》《備梯》《備水》直至“雜守”篇，具體寫出城防策略和城防設施。這在中國古今戰爭史上恐怕是絕無僅有的。

　　老子在《道德經》中首次提出了“天道”與“人道”的理論概念，曰：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者”。由此觀之，墨子就是這樣一位“道者”，即“道”的踐行者。他不僅高舉“替天行道”的義旗，更可敬的是他義無反顧地去為之奮斗。到頭來盡管他并未能挽救弱小國家被強國吞并的命運，也未能徹底消除平民慘遭兵禍的苦難，但他心系平民，扶弱抗強的思想和品格，以及為此付出的實踐精神足以光照千古，彪炳史冊，令后世景仰之至了。

　　五千年的悠悠歷史，輝煌燦爛的古代文明，熔鑄了我們華夏民族優秀的品格，諸如：勤勞勇敢、不屈不撓，簡樸善良，扶弱濟困，追求平等，崇敬大同，不畏強暴，敬重賢德，舍生取義，重情好客，樂善好施等等，其中無不蘊涵著墨子的精神基因，無不閃爍著墨子品行的靈光。

　　我景仰墨子，向墨子致敬。