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　　瞎子_癱子和果園主人已往,有一個果園主人,他雇的工人很特別:一個瞎子和一個癱子.他對這兩個雇工的要求很嚴酷:只準多干活,不準瞎廝鬧,誰損害了果園的利益,就對誰不虛心.

　　秋天到了,果園里的果實成熟了.癱子仰頭看著樹上的累累果實,饞得口水直往下賤,可是,他是癱子,站不起來,夠不到果子,便對瞎子說:

　　真是糟透了!樹上結滿了成熟的果實,心里多么想吃呀,可是我只能眼睜睜地看著,吃不到!你為什么不去摘呢?你的身子是健全的,你去摘些來,讓我們好好地享受吧!

　　你真活該倒霉!瞎子罵道,你說得好聽,你讓我去摘,可是我怎么去摘呢?我的眼前是漆黑一片!不過,你既然如此饞,想吃到果實,我們應該想個念頭,可以使你心寫意足.

　　正當瞎子和癱子冥思苦想吃果子時,果園監工來了.癱子便對他說:

　　尊敬的朋友,我們平時在這兒干了許多活,現在果子都熟了,也應該讓我們吃點呀.可是我們的狀況,你是最清楚的,我一個癱子,躺在這里,直不起身子,夠不到果子;他一個瞎子,兩眼一摸黑,什么也看不見.在這種狀況下,你作為果園監工,應該給我們一點果子吃才對呀!

　　果園監工聽了癱子的話,眉梢一皺,沒好氣地斥責癱子說:

　　你們怎么能生出這個怪念頭呢?當初召你們來做工時,果園主人不是曉暢無誤地告誡你們只準多干活,不準瞎廝鬧嗎?我勸你倆趕緊打消這個怪念頭,老忠實實地干活吧!

　　不行!癱子和瞎子保持著說道,天氣這么炎熱,我們平時干活那么辛苦,吃幾個果子又算得了什么?我們非要吃不可!

　　果園監工心地比較善良,見兩個殘疾人大熱天在果園干活,只是想吃個把果子,覺得情有可原,便給他倆出念頭道:

　　瞎子,你過來把癱子背到你的背上,讓癱子伸手去摘頭頂上的果子,這不就成為嗎?

　　這真是個好念頭,癱子便讓瞎子過來,把他背到背上去,癱子在瞎子背上指示方位,站到果樹下,一伸手,果然摘到了果子.從此以后,癱子和瞎子配合默契.密切相助,每日吃一些果子.如此這般,日復一日,他倆每日以甜美的果子當飯吃,越吃越愛吃,而樹上的果子也越來越少,終于有一日,樹上的果子全被他倆吃光了.

　　這一天,果園主人百忙抽暇,興致勃勃地來到果園,心想,即將收獲成熟的果子了,他要估算一下,往年能賣多少錢?可是,他站在果樹前,抬頭一看,大吃一驚,怎么果樹上一個果實都沒有?!難道自己的眼睛出了毛病了嗎?他一想就曉暢了,便火冒三丈,沖著癱子和瞎子嚷道:

　　你們這兩個好吃懶做的家伙!你們可把我給毀了!我不是告誡你們不要瞎廝鬧嗎?!

　　癱子和瞎子知果園主人這次發火,后果將不堪設想,便拼命狡賴道:

　　主人請息怒,這并不是我們干的呀,請想想吧,我們一個癱子,站都站不起來,一個瞎子,什么也看不見,怎么可能偷摘果子吃呢?

　　閉嘴!果園主人厲聲阻止道,這果園里常常干活的就是你們倆,還不是瞎子背著癱子,串通一氣害我嗎?我原以為你們不會這樣做的,這回算是我瞎了眼!說完,把他倆痛打一頓,轟了出去.

　　講完了瞎子.癱子和果園主人的故事,王子瓦爾德對眾人注釋道:這個故事中的瞎子,好比人的身體,癱子好比靈魂,瞎子和癱子只有相互相助,才能吃到果子.因此,可以說,身體和靈魂要共同對人的行為承擔責任,所以,當人因善行而得到酬勞或因惡行而受到懲罰時,也就無法合并盤算.

　　宰相赫馬斯說:注釋得很好.我問你,你一貫最佩服什么樣的學者?

　　王子瓦爾德說:我一貫最佩服對神教有很深造詣而且能使自己的知識有益于人的學者.

　　宰相赫馬斯又問:要怎樣做才能成為這樣的學者呢?

　　王子瓦爾德說:只有一條路,那便是多做安拉喜歡的事,不做安拉厭惡的事.

　　宰相赫馬斯持續問:學者中你認為最卓異的是什么人?

　　王子瓦爾德持續答:精通神論的人.

　　學者中經驗閱歷最深的是什么人?

　　自始至終學以致用的人.

　　學者中什么人心地最善良?

　　那種視死如歸,時常祝福安拉,沒有過多奢望的.不貪得無厭的人,才是心地最善良的人.只有把死亡和自己的靈魂聯系在一路的人,才能格外清醒地辨別是非,這好比一個人常常照鏡子,因而就非常熟悉自己的相貌.

　　最珍貴的金銀財寶是什么?

　　天空上的金銀財寶.

　　天空上的諸多金銀財寶中哪一種最珍貴?

　　膜拜.贊頌安拉.

　　那么,塵世中哪種金銀財寶最可貴?

　　獻身于有益于人類的事兒.

　　宰相赫馬斯一個問題一個問題地問,王子瓦爾德一個問題一個問題地答,兩人對答如流.宰相認為王子的回答毫無可挑剔之處,感到非常寫意,便說:

　　你回答得好極了!下面我要與你討論的題目是知識.于是,宰相赫馬斯提問,王子瓦爾德回答,又開始了新一輪的問答:

　　知識.看法和聰明之間有什么不同?三者的結合點又安在?

　　學習得到知識,閱歷產生看法,聰明則出自思考,三者同存于頭腦里.誰同時具備了知識.看法和聰明,誰就可稱作才華橫溢.聰明超群之人;如果此人能懂得安拉是不可違抗的,那么,此人的品德則是世人所瞠乎厥后的.

　　說得很好!你說說看,一個原本具有超人學識和聰明的學者,他遍及的嗜好和欲念會誘惑他.導致他墮落嗎?

　　一個十分聰明,又做過許多好事的被人稱為高尚的人,一旦他被遍及的嗜好和私心雜念所誘惑,那么他也會墮落的.比如一只機敏過人.兇猛無比的老鷹(eagle),本來小心性很高,總在高空中飛翔,以免遭獵人(knife)襲擊;如果獵人支起一張大網,而且在網中放了一塊鮮肉作誘餌,老鷹明明看到了那張大網在等著捕它,可是卻又抵御不住可口鮮肉的誘惑,一時間,它甚至會疏忽獵人張網的目的.忘記了無數雀鳥因貪吃而遭到的悲慘命運;于是,它不顧一切地從自由的天空俯沖下來,飛入網中去啄食鮮肉,終于沒能逃脫獵人布下的羅網.當獵人來收網時,也許會大吃一驚,因為獵人原以為只有鴿子(dove)那樣的弱小愚蠢的小鳥才會上當.自投羅網的,他不敢相信老鷹也會難逃羅網!話又說返來,真正有頭腦的人.理智的人.意志剛強的人,在任何誘惑面前,會保持岑寂,有主見,能三思而后行,而不會輕舉妄動.一意孤行,這樣,凡事他都想想后果怎樣.影響如何,因而不受嗜好.欲念的束縛.擺布,還能憑理智和思考來戰勝誘惑.一個精明的騎士在碰到劣馬時,總會運用特別的騎術來制服它,最終使它成為馴服的坐騎.人在碰到誘惑時,也應充分運用自己的聰明.但是,糊涂人.心存僥幸心的人,往往以為自己會得計,卻成為嗜好和欲念的俘虜,等到曉暢時,就為時已晚,遺恨終身,懊悔莫及了.

　　我贊成你的看法.你說,在什么狀況下知識才有效.理智才能戰勝嗜好和欲念?

　　只有當擁有知識的人把知識和理智用來尋求下世的幸福的時候,嗜好.欲念對他來說,就無用武之地了.應該說知識和理智是永遠有益無害的,一般地來講,人們常常用一小部分知識.理智來應付最基本的生活和避禍免災,而用大部分的知識.理智來為下世的幸福做預備.

　　人一生應該致力于什么事兒?

　　正直.善良的事兒.

　　你要知道,人的精力是有限的,如果一個人一心一意地去做正直.善良的事兒,他哪里另有時間和精力去獲得必需的生活費用呢?

　　眾所周知,一天有二十四個小時,人們應該好好去分配.利用這些時間.其中一部分時間用于工作,一部分時間用于學習,一部分時間用來祈禱.睡眠.對于沒有知識的人來說,他的世界如同一塊不毛之地.顯而易見,莊稼是不會自己生長出來的,而必須由人在疏落的土地上開荒.耕作.播種.插秧.治理,才能得到收獲.因此一個人要熱衷于學習,讓心中裝滿知識,心靈充實而美好,他的理智才會開花結果.

　　請問,什么是不知其理的知識?

　　人是有理智的,而一般禽獸卻不具備這個特點,它們通常只知吃喝拉撒睡,但并不理解為什么要如此.

　　我還想問你,我怎樣提防我的君主?

　　別讓他接近你.

　　這是不可能的,你想呀,他統治著我.掌握著我的一切,我又怎能不讓他接近我呢?

　　你的君主的統治權,僅限于你當宰相時,你只要盡了宰相的義務,你們之間就是平等干系了.

　　作為宰相,我應對國王盡哪些義務?

　　作為宰相,應該從國家利益考慮,常常對國王直言進諫,保守國家最高機密,不能只報喜不報憂;同時,對于國王交付的事,要一絲不茍地.勤懇地去做好,對臣民們的苦衷要眷注備至,做好國王與臣民之間的聯系工作.

　　做宰相的,與國王之間的干系如此主要,那么,宰響應如何搞好與國王的干系呢?

　　作為國王的宰相,應該聆聽他的旨意,在向國王表達你的念頭時,必須考慮他的心理,最好符合他的希望,你所提出的愿望和要求,最好不要太太過;總之,宰相為人處事要有分寸.你做到了這所有,就不會被他猜忌和憎惡了.如果他待你不錯,而你因此就自高自豪,那就與一個獵人的遭遇相類似了.

　　獵人的遭遇?宰相赫馬斯感興趣地問,那是個什么樣的故事呢?

　　于是,王子瓦爾德便開始講獵人和獅子(lion)的故事.