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　　走近名著，辨識(shí)美丑——讀雨果《巴黎圣母院》有感：

　　文/趙卉。久經(jīng)歲月侵蝕的鐘樓石壁上嵌著這樣一個(gè)手刻的詞——“ANATKH命運(yùn)”。這是來自怎樣悲慘的靈魂的吶喊，宿命用黑與白、美與丑、善與惡的絲線編織成圣母院最迷人的霓裳，也震撼著讀者飽受激蕩的心靈。

　　愛斯美拉達(dá)，跳著她動(dòng)人的舞步出現(xiàn)在街頭，纖秀的小腳，烏亮的大眼睛，金發(fā)如綢，目光似焰，一個(gè)美與善的精靈翩翩而來。但似乎那雪白的小羊已預(yù)示了她的不幸：她的母親因丟失了女兒備受折磨成了怪異的“麻袋婆”；她深愛的弗比斯視她如玩物，并不真心對(duì)她；她毫無防衛(wèi)單純美麗，卻遭人格分裂的弗羅洛陷害。面對(duì)一切強(qiáng)加在她身上的不幸，單純的她心底總是積攢著善良的光芒，她給無人理睬的敲鐘人送水；她不計(jì)較人心的險(xiǎn)惡，依舊那么單純快樂地邊歌邊舞；那熱烈的愛，那動(dòng)情的歌，那歡快的舞，如天使般傳遞著純潔的熱情和快樂，直到被處以絞刑前，依然眨動(dòng)著美麗的大眼睛笑靨如花。

　　卡西莫多，一個(gè)險(xiǎn)些在嬰兒時(shí)被燒死的駝背、獨(dú)眼、跛腳的敲鐘人，那四面體鼻子與馬蹄形嘴巴便足以讓人厭惡。可是，在他令人恐怖的外表下卻藏著清澈而明凈的靈魂。他勇敢地從教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯梅拉達(dá)，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，他對(duì)義父弗羅洛不惜付出生命，他對(duì)有恩于他的愛斯美拉達(dá)用盡全部愛心悉心照料，他對(duì)生活沒有任何奢求，卻飽受盡了人世間的歧視與侮辱，世界把所有的“垃圾”丟給了他，但他卻報(bào)世間以至誠(chéng)善良。

　　我?guī)е�辛酸讀著雨果有關(guān)“命運(yùn)”的故事，雨果大師以浪漫主義的夸張手法，將美丑對(duì)照推向了極端——美就美得白璧無瑕，丑就丑得令人恐怖。衣衫襤褸，舉止粗野的流浪者有金子般的愛心，外表正經(jīng)，有教養(yǎng)的上流人群靈魂卻有著巨大的空洞。人的層層面面復(fù)雜而又簡(jiǎn)單，善與惡不在于外表與包裝，而在于內(nèi)心。正如書中所說“美就美的完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。

　　整部小說讓人在壓抑中走過，我不明白為什么在那個(gè)時(shí)代兩個(gè)毫無所求的人卻死得如此悲慘，而麻木又善變的人卻活得自在。唯一的慰藉便是死后，兩個(gè)善良的人的尸骨緊抱在一起，（）一具是女的，一具是男的，男的不是被吊死的，而是生前自己來并死在這兒，當(dāng)人們要把他們分開時(shí)，頓時(shí)化作塵土。白就白得無暇，美便美得完整，兩種善良在命運(yùn)支配下有了歸宿。

　　掩卷沉思，我的耳邊依然回蕩著敲鐘人卡西莫多在鐘樓上絕望的呼喊“天厭棄啊！人就只應(yīng)該外表好看啊”。卡西莫多的“美麗”根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。當(dāng)我從雨果的細(xì)膩描寫中走近這個(gè)丑陋的敲鐘人時(shí)，我的心靈真得受到震撼，我能感受到丑陋的外表帶給卡西莫多的痛苦，看到的不再是令人唾棄的面容，而是那美麗明凈的心靈；我能感到善良的清泉在噴涌，這勝過上層世界中被腐蝕的所謂“美”。而今現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是年輕人不是依然“以貌取人”注重外表而忽略對(duì)真正內(nèi)美的品賞嗎？

　　走近名著，辨識(shí)美丑，名著讓我們警醒，慧眼讓我們看清人物的本質(zhì)。這樣的收獲，難道還不豐厚嗎？

　　點(diǎn)評(píng)：長(zhǎng)篇小說《巴黎圣母院》情節(jié)繁雜，不易理清頭緒，但本文的概述語(yǔ)言清晰流暢，從抒發(fā)美丑真切感受入手，抓住小說中最讓自己震撼的兩個(gè)人物——愛斯美拉達(dá)和卡西莫多，將美丑特點(diǎn)鮮活而精煉地展示出來，在飽含感情的概述中，傾注了對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)美與丑的思考。讀后感重在“感”，本文在感受基礎(chǔ)上引發(fā)感悟，真切自然，引人共鳴。王爾德說“美高于善，善勝過丑”，小說中的美與丑呈現(xiàn)出內(nèi)與外的矛盾，所以在認(rèn)識(shí)美丑時(shí)就要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，由平面直覺的美丑上升到立體的審美，本文已經(jīng)初步地觸摸到此，而且能夠聯(lián)系實(shí)際，讀出名著的價(jià)值，有一定的啟發(fā)意義。（指導(dǎo)教師：郭志榮）