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明心語(yǔ)錄——《了凡四訓(xùn)》讀后感1000字
作者:佚名    校園故事來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2023/3/19    

  明心語(yǔ)錄——《了凡四訓(xùn)》讀后感1000字:

  作為解讀者,今天我要分享讀完《了凡四訓(xùn)》的一些想法,算是拋磚引玉:

  《了凡四訓(xùn)》是了凡先生自述自己行善積德改命的方法,遺訓(xùn)后人。是說(shuō),雖然別人給他算過(guò)卦,似乎命中一切早注定,但是后來(lái)在佛門(mén)高僧云谷禪師的開(kāi)導(dǎo)下,他開(kāi)始積極修善,又使得命運(yùn)有了新的改變、提升,可謂“求子得子,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”,在各方面都得到了好結(jié)果。所以《了凡四訓(xùn)》作為修身立命的一個(gè)特別好的典范,一直為大家所推崇。

  《華嚴(yán)經(jīng)》云:“爾時(shí),如來(lái)以無(wú)障礙清凈智眼,普觀法界一切眾生而作是言:‘奇哉!奇哉!此諸眾生云何具有如來(lái)智慧,愚癡迷惑,不知不見(jiàn)?我當(dāng)教以圣道,令其永離妄想執(zhí)著,自于身中得見(jiàn)如來(lái)廣大智慧與佛無(wú)異。’”

  亦云:“無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧,但以妄想顛倒執(zhí)著而不證得;若離妄想,一切智、自然智、無(wú)礙智則得現(xiàn)前。”

  所以,我們的人生是完全可以改變的,只在于:我們千萬(wàn)不要被命數(shù)所束縛。今生,無(wú)論是有病也好還是健康也好,貧困也好,富貴也好,都是上輩子種的因在今世結(jié)的果,讀后感.但是只要我們現(xiàn)在好好修行,就會(huì)得到今生報(bào)或者是來(lái)世報(bào),這對(duì)我們的心靈都是一個(gè)比較大的保證,因?yàn)槿松黼y得,被命數(shù)所拘而無(wú)所作為,豈不可惜!

  剛才趙育松女士針對(duì)自己從小事做起來(lái)而行善,提出了具體的建議,我十分隨喜贊嘆,但也想從另一個(gè)角度來(lái)談一談自己讀《了凡四訓(xùn)》的體會(huì):我覺(jué)得如果改變自己的命運(yùn),最重要是要修心。而關(guān)于修心,我想給大家談12個(gè)點(diǎn),和大家一起探討:

  第一不怨人:我們要經(jīng)常反省,找自己的毛病。善施舍、能忍辱就能了人間債。

  第二不生氣:上火是龍吟,生氣是虎嘯,人能降著住氣火才能修有所成。

  第三要認(rèn)錯(cuò):學(xué)他人的優(yōu)點(diǎn)是“聚靈”,找他毛病是“收贓”,聚靈是收陽(yáng)光,心里溫暖能夠養(yǎng)心,而收贓是存陰氣,心里陰沉就會(huì)傷身,認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤則能生智慧水,要隨方就圓,才能上善若水。

  第四,五行。五行,金、木、水、火、土,和佛家的四大:地、水、火、風(fēng),道家的五元,儒家的五常有對(duì)應(yīng)之處。

  第五,三界,我們講性存天理、心存道理,身盡情理,這和道家的三華、儒家的三綱是有相通之處的。

  第六,三性,人有天性,稟性和習(xí)性,我們要想做一個(gè)身體健康人,就必須要去習(xí)性,化秉性,圓滿(mǎn)天性。

  第七,三命,有說(shuō)法是:人都有天命,宿命和陰命。人之性與天命是相關(guān)的,什么是天命?道義就是天命,命好全在自己,根本不在算命,我們只要有為眾人的心,不是只有為自己的心,這種心本身就是人間的天堂。

  第八,性與命,無(wú)論修命不修性,還是修性不修命,這都是修行的一個(gè)病態(tài)。性、命雙修才很重要。

  還有第九四大界、第十道,第十一立命,第十二化性等等。

  我所講的以上十二點(diǎn)是學(xué)了《了凡四訓(xùn)》以后又看了一本書(shū):王鳳儀的《言行錄》,講如何修身養(yǎng)性的,而覺(jué)得可以和《了凡四訓(xùn)》結(jié)合起來(lái),結(jié)果就讓我個(gè)人非常受益。

  最后,以《了凡四訓(xùn)》的一段話作為結(jié)尾,與大家共勉:人之有志,如樹(shù)之有根,立定此志,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動(dòng)天地而造福由我。請(qǐng)記住:我命在我不在天,謝謝大家!作者:閆曉紅

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