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　　《巨嬰國》讀后感1000字：

　　很早就讀了這本書，一只懶得寫讀后感，后來這本書被禁售了，我也淡忘了，近期居然又有人大肆宣揚(yáng)，甚至讓大家寫讀后感，那我就寫寫吧，反正閑著也是閑著。

　　非虛構(gòu)類書籍一般傳遞二層含義，第一是概念，第二是方法論。所以讀這樣的書也有兩層境界，第一層是理解，理解作者的闡述，明白作者的意圖;第二層是運(yùn)用，運(yùn)用作者的方法和所介紹的工具。

　　在《巨嬰國》這本書中，作者秉承的是弗洛伊德的精神分析法，總體而言就是闡述現(xiàn)代人的一些行為和精神現(xiàn)象，并總結(jié)一系列人類共通的行為和心理特征，然后從這些特征中找到過去可能的創(chuàng)傷或者習(xí)慣，從而對目前人們的這些行為和精神現(xiàn)象做出解釋。這樣闡述的優(yōu)點在于給出了一個合理的解釋，而解釋能夠讓人釋懷，讓人們認(rèn)識到自己現(xiàn)有的行為和精神現(xiàn)象是由于過去的某些經(jīng)歷或經(jīng)歷中的其他人所造成的，從而能夠?qū)⒇?zé)任推給過去以及過去的某些人，讓自己得以放松。缺點在于，這樣的思考并沒有卵用，無論是將別人或者自己定義為巨嬰，或者將責(zé)任推給過去或過去的某個人，對于眼前的事情都于事無補(bǔ)。

　　作者還利用佛洛依德的心理學(xué)假設(shè)，將嬰兒不同時期的表現(xiàn)，映射到成年以后的上述這些行為中，具體內(nèi)容可以去看書。

　　從這本書中我們很容易理解作者所闡述的現(xiàn)象，以及他所傳遞的弗洛依德精神分析法中的若干概念。但作者并沒有提出任何具體的解決方案以及工具或方法論，所以這本書從某個角度來說是一種恐嚇，作者提出這些現(xiàn)象和概念只能是嚇唬住了讀者，讓讀者感到自己有罪和無助，同時責(zé)備父母、家庭，憎恨社會乃至國家。

　　另外，稍微理智地思考一下，就會明白這些現(xiàn)象并不局限于中國，也并非是普遍現(xiàn)象，而且所有這些現(xiàn)象在個體身上也都不是固定不變的，而是隨著環(huán)境、知識、閱歷和年齡的變化，以及全球文化融合的時代大背景，發(fā)生著根本性的變化。

　　作者的視角顯然已經(jīng)落后，其觀點也陷入在佛洛依德精神分析假設(shè)的教條之中。弗洛伊德在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)在于提出了潛意識假說，讓人們理解到自己的行為和思維習(xí)慣并不完全受顯意識的控制，然而他過分地貶低了意識和理性的作用，片面夸大了本能、欲望和幼年性沖動對人類行為的影響。讀后感.而且最大的問題是佛洛依德的精神分析法更關(guān)心過去，而不是將來。他的理論習(xí)慣從過去中找原因，而且大多是牽強(qiáng)附會的原因，這對未來根本沒有絲毫積極的作用。

　　”看了這本書，我要告訴你一個秘密：你是巨嬰，所以你要改正。”，這大概就是絕大部分無知的讀者的讀后感。在此我只能莞爾一笑，承認(rèn)我確實與大家一樣有“卓越強(qiáng)迫癥”以及“全能自戀”，但不同的是我認(rèn)為這沒什么，“敢為人先，追求卓越"，這是武漢精神，誰敢說這有問題嗎?

　　讀《巨嬰國》這本書之前，最好能夠了解西方心理學(xué)的三大流派，即行為主義、精神分析法和人本主義，同時還要知道與弗洛伊德同時代的其他幾位心理學(xué)家，比如榮格和阿德勒，他們與弗洛伊德的觀點大相徑庭。

　　沒文化不可怕，可怕的是讀了一本書就以為自己有文化，那是要害死人的。