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　　小談幸福感——《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后感1500字

　　再讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》，已是半年之后，旅行歸來(lái)。在新西蘭，沒(méi)有動(dòng)物會(huì)“怕人”，人與自然和諧共處，雖未做到真正的平等相處，但已可以發(fā)現(xiàn)人類對(duì)自然、對(duì)動(dòng)物的尊重。因?yàn)樵谛挛魈m，人類時(shí)刻與動(dòng)物相伴，動(dòng)物的數(shù)量數(shù)十倍于人類，而人類是不允許有驅(qū)趕動(dòng)物的行為，一旦發(fā)生，或被熱心民眾舉報(bào)，可能會(huì)面臨被監(jiān)禁。

　　2015年，當(dāng)?shù)厣踔镣ㄟ^(guò)了一項(xiàng)法案《動(dòng)物福利修正法案》（Animal Welfare Amendment Act），認(rèn)為人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)到動(dòng)物也是具有情感的，人類必須維護(hù)動(dòng)物的福利。通過(guò)這十多天與動(dòng)物們的相處，我們不禁發(fā)出感慨：“在新西蘭，做一只動(dòng)物其實(shí)也很幸福呢！”

　　正如莊周夢(mèng)蝶，旅途夢(mèng)回，《未來(lái)簡(jiǎn)史》提出的三個(gè)問(wèn)題，常常縈繞心頭：人類與智能生命的差別在哪里？肉體、智能、意識(shí)（mind）哪一個(gè)才更有價(jià)值？如果沒(méi)有幸福感，那么生命的目的是什么？

　　1.科學(xué)正逐漸聚合在一個(gè)無(wú)所不包的教條之中，也就是認(rèn)為所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

　　2.智能正與意識(shí)脫鉤。

　　3.無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法，可能很快就會(huì)比我們更了解我們自己。

　　這三項(xiàng)發(fā)展提出的三個(gè)問(wèn)題：

　　1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

　　2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

　　3.等到無(wú)意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

　　在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，量子技術(shù)、大數(shù)據(jù)及云計(jì)算技術(shù)、生物技術(shù)等時(shí)刻在改變我們的生活，而反觀我們自身，對(duì)技術(shù)的適應(yīng)性快速提高，對(duì)幸福感的要求也越來(lái)越高。

　　這本身就是個(gè)偽命題，因?yàn)樾腋８惺窍鄬?duì)的，是一時(shí)一刻的感受，沒(méi)有相對(duì)地“不幸福”不愉悅，就不會(huì)產(chǎn)生相對(duì)地“幸福感”愉悅感。登頂珠穆朗瑪峰，也無(wú)法保證一生的愉悅。生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的，是為了生存、為了繁衍，而不是為了快樂(lè)幸福。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾--生物系統(tǒng)進(jìn)化的目的和生物自身的追求，是不一致的。

　　智能和意識(shí)，哪個(gè)更需要幸福感？

　　毫無(wú)疑問(wèn)，都需要，但意識(shí)更需要。智能本身是數(shù)據(jù)、是算法，對(duì)幸福感的需要，僅僅是錦上添花，沒(méi)有幸福感，智能照樣能運(yùn)行、能計(jì)算、能處理、甚至能“長(zhǎng)生”。(而意識(shí)就不同了，幸福感是意識(shí)賴以生存的本源、是意識(shí)繼續(xù)生存的動(dòng)力。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，幸福感是意識(shí)必不可缺的元素。

　　其實(shí)，幸福感就是一種感受，我們熱衷于拍照片、刷朋友圈，享受當(dāng)下，就是在“刷”幸福感。個(gè)人認(rèn)為，幸福感需要我們自己調(diào)整，自我提升，不妨試試以下方法：

　　1、自己保持好心情，樂(lè)觀向上。

　　2、學(xué)會(huì)控制，適當(dāng)控制自己的欲望。

　　3、增加愛(ài)好，培養(yǎng)興趣。

　　4、讓意識(shí)引導(dǎo)智能，而非被智能（手機(jī)）牽引。

　　5、適當(dāng)降低對(duì)他人的期望。

　　如果有一天，毫無(wú)感情的智能算法，比我們更了解自己、社會(huì)的時(shí)候，我們?cè)撊绾巫蕴幠兀课覀儫o(wú)法接受的是智能算法的“毫無(wú)感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能給人們創(chuàng)造“幸福感”呢？想來(lái)實(shí)在讓人不寒而栗，但這有是真實(shí)存在的一個(gè)發(fā)展方向。因此人類應(yīng)該做自己的主人、做自己意識(shí)的主人。

　　正如書(shū)中所說(shuō)：哺乳動(dòng)物要活下來(lái)，僅靠食物還不夠，還需要情感聯(lián)結(jié)。我們無(wú)法真正預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)榭萍疾⒉粫?huì)帶來(lái)確定的結(jié)果。同樣的科技，也可能創(chuàng)造出非常不一樣的社會(huì)。正是人類社會(huì)存在太多的不確定性，才讓這個(gè)社會(huì)充滿了色彩。正如道家推崇的陰陽(yáng)平衡、物極必反，智能和意識(shí)也正如一張紙的正反兩面，既相互相對(duì)，又相互依賴。

　　正因?yàn)槿祟惒粫?huì)長(zhǎng)生，生命才更有意義，我們才會(huì)愿意去適當(dāng)“冒險(xiǎn)”，享受生活；正因?yàn)槿祟惓錆M感情，人生才充滿色彩，有相對(duì)的“不幸福”，才會(huì)有更多的“幸福感”。真正了解我們自己的，只能是我們自己。希望當(dāng)下的我們：認(rèn)清我們真正的內(nèi)心，活在當(dāng)下；了解我們真正的需求，笑看風(fēng)云。作者：宋芊依爸爸