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　　明理學(xué)習(xí)而后深耕——讀《弟子規(guī)》有感2000字范文：

　　序言：說來慚愧，距上一篇文章的發(fā)表已經(jīng)一年多了，習(xí)慣就是這樣一個(gè)可怕的東西。就好比我健身，一周三次堅(jiān)持了一年多，現(xiàn)在不去就渾身不自在；而更文，幾個(gè)月懈怠下來，再想拾起就覺得渾身提不起勁。

　　今天，源于老師布置的作業(yè)，我再次提筆寫了一篇文章；也因?yàn)榍安痪瞄_始幫朋友打理他的微信號(hào)，喚起了自己的念想。那么便以此為契機(jī)，重新養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣，量不在多，希望自己的微信號(hào)可以往更加專業(yè)的方向發(fā)展。

　　1、報(bào)名參加二級(jí)人力資源管理師的學(xué)習(xí)與考試，源于希望自己可以在人力資源管理領(lǐng)域有進(jìn)一步的提升。很幸運(yùn)地，在學(xué)習(xí)過程中遇到了高紅影老師。高老師娓娓道來又充滿激情的授課風(fēng)格、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，深深打動(dòng)了我。或許是緣分使然，經(jīng)過溝通交流，高老師愿意收我為徒，加入到“HR工匠”成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)中，共同在人力資源管理領(lǐng)域中深耕。

　　入營(yíng)第一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并寫出感想。

　　“弟子規(guī)”這三個(gè)字可以說是耳熟能詳，但是究其內(nèi)容，還是第一次靜下心來細(xì)細(xì)研讀。讀完之后，只覺得文字樸實(shí)無華，沒有過多高深的東西，卻又處處影響著我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、社交。

　　全文360句，1080個(gè)字，含禮、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文等五大塊內(nèi)容，其實(shí)都是圍繞總敘的8句話展開。更加值得一提的是，總敘中對(duì)該內(nèi)容已做了先后次序之分，告訴我們修煉完善自身過程中的輕重緩急。

　　若要細(xì)細(xì)分析，每句話都可以寫成一篇獨(dú)立的讀書筆記，鑒于篇幅所限，本文僅就總敘發(fā)表一下讀后感及個(gè)人愚見。

　　2、第三句“首孝悌”意指：首先，在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。

　　讀到這句話，我的腦中立刻聯(lián)想到另外一句話：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界。

　　雖然兩者的創(chuàng)作背景與要表達(dá)的意思都是不同的，但是共同的一個(gè)道理是：年輕人都有著豪情壯志，希望可以在有生之年取得不俗的成就，在這個(gè)過程中會(huì)遇到很多人很多挫折。人際關(guān)系是一門必修課，而與家人的相處就是人際關(guān)系的第一步，可以說，一個(gè)人如果與家人的關(guān)系是很糟糕的，其他方面的建樹應(yīng)該也有限，我們中國(guó)有一句俗話“家和萬事興”說的就是這個(gè)道理。

　　3、第四句到第六句“次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁”意指：其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。

　　此三句并列，說的還是為人處世之道。

　　光“謹(jǐn)”一字就大有學(xué)問：我的理解是，它不僅表達(dá)了一個(gè)人在與他人相處過程中要持謹(jǐn)慎的態(tài)度，謹(jǐn)言慎行，更重要的是每個(gè)人都要抱著敬畏的態(tài)度對(duì)待生命和生活，因?yàn)橄鄬?duì)浩瀚宇宙，人類實(shí)在是太渺小了，首先做到珍惜自己的生命和生活，才能有機(jī)會(huì)發(fā)光發(fā)熱。

　　“信”字不必多言，乃人立身之本。誠(chéng)信是一個(gè)需要長(zhǎng)年累月經(jīng)營(yíng)方可獲得的通行證，可能它的效果不是立竿見影的，但是當(dāng)你一旦被打上了“誠(chéng)信”的標(biāo)簽，也許你會(huì)所向披靡，因?yàn)樗�有的人和事都�?huì)來助你一臂之力。

　　“泛愛眾，而親仁”乍一看有矛盾，與大眾平等博愛的相處為什么又要特別親近有仁德的人呢？但是細(xì)細(xì)品味，“泛愛眾”和“親仁”更像是一對(duì)相輔相成的孿生兄弟，我們平等博愛地對(duì)待眾生首先是自身的一種修養(yǎng)，同時(shí)也是廣結(jié)善緣的一種方式。我們通過“泛愛眾”能夠接觸到更多人，讀后感.但不能保證所有人都是仁人君子，我們?yōu)榱颂嵘�自身修為，就要理智地做一個(gè)篩選。誠(chéng)然，這其中不乏志同道合之人、品德高尚之士，多與其接觸，我們的思想境界、心胸格局都會(huì)有更高層次的提升，這個(gè)時(shí)候，我們?cè)倜鎸?duì)日常生活中一些原本無法釋懷的人和事，就能泰然處之，以“親仁”反過來實(shí)現(xiàn)“泛愛眾”。

　　4、以上所說的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁”都是很重要、非做不可的事，而這些似乎與我們通常所說的知識(shí)學(xué)習(xí)并無關(guān)系，究竟是否當(dāng)真如此呢？待讀完總敘最后兩句話之后再作定論。

　　5、最后兩句“有余力，則學(xué)文”意指：如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

　　為什么是之后，而不是同步？我認(rèn)為作者提出這個(gè)觀點(diǎn)出于兩方面的考慮：

　　第一，凡做到以上幾條，已經(jīng)需要花費(fèi)大量精力，也許我們沒有時(shí)間再去學(xué)習(xí)別的東西，且這些東西是錦上添花，不學(xué)也無傷大雅。在這里我想提一個(gè)不同的見解：作者所處的時(shí)代與我們現(xiàn)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的信息化時(shí)代已有了質(zhì)的改變，在我們的時(shí)代，不學(xué)習(xí)可能已經(jīng)無法自如的生活，所以不管是否有余力，都要擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)，當(dāng)然僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

　　第二，可以借助司馬光在《資治通鑒》中所述“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。”進(jìn)行理解，一個(gè)人如果品德高尚，即便才能平庸亦可稱為君子，而品德敗壞的人，才能越高則危害越大。即所謂，做事先做人。

　　6、至此恍然大悟，這正是高老師在教授知識(shí)前讓我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的原因，也正是我們“HR工匠”成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)所要營(yíng)造、宣導(dǎo)的一種文化。

　　7、最后，引用《弟子規(guī)》“余力學(xué)文”篇中的四句話——“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”來表達(dá)一下對(duì)自己的希冀，正如高老師所說，在一行深耕，五年一學(xué)者，十年一專家。是時(shí)候從廣泛向?qū)＞�發(fā)展了，相信“HR工匠”成長(zhǎng)訓(xùn)練營(yíng)會(huì)是一個(gè)新的起點(diǎn)，我們一起播種、耕耘、開花、結(jié)果。