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　　《近代中國社會(huì)的新陳代謝》讀后感1500字：

　　從1840年到1949年，這一段屈辱與抗?fàn)幉⒋娴臅r(shí)期，是中國社會(huì)發(fā)生一系列劇變的時(shí)期，是中國人民開始了災(zāi)難深重的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期中，我們學(xué)會(huì)了在屈辱中掙扎，學(xué)會(huì)了反抗，甚至學(xué)會(huì)了反思。

　　李大釗說過：“研究歷史的趣味的盛行，是一個(gè)時(shí)代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對(duì)于人生的大觀的征兆。這種智力的老成，并于奮勇冒險(xiǎn)的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進(jìn)。”他認(rèn)為，“立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實(shí)的，腳踏實(shí)地可以達(dá)到的”。他把歷史比作“時(shí)”在人生世界上建筑起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。視野開闊，不拘泥于舊有成果和正統(tǒng)表述，另辟蹊徑，透過現(xiàn)象尋找更符合邏輯的真由，更是這本書的亮點(diǎn)。

　　從漫長的封建社會(huì)開始舊世界、土地私有和買賣、官僚政治、宗族、儒學(xué)。這些都可從書中分析出來，可以更加真實(shí)的體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況。試想一下，如果將你拋到當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)時(shí)期，你將怎么辦？如同他人一般，茍且一輩子？在地主壓迫下過活一輩子？大楷每個(gè)人的想法都不一樣。

　　再到東方、西方，由盛轉(zhuǎn)衰的清王朝，炮口下的震撼。東西對(duì)視，隔霧看花。東方之神秘，西方之奇異。每一個(gè)觀點(diǎn)都是貼切的描述，當(dāng)時(shí)的東西方貿(mào)易的交流，鄭和下西洋國力的展現(xiàn)，體現(xiàn)出的是中國的強(qiáng)大，中國文化的底蘊(yùn)。然而一個(gè)閉關(guān)鎖國，鎖的不是對(duì)外交通和貿(mào)易，鎖的不是自給自足的封建經(jīng)濟(jì)。鎖的是民族的狹隘，鎖的是民族的愚昧。閉關(guān)鎖國迎來的是外國人的鴉片破口。大量的白銀外流，導(dǎo)致銀貴錢賤。國內(nèi)形勢(shì)惡劣，煙民眾多，殘害身體，泯滅良知。在清王朝的腐敗之下，民眾的墮落面前，外國的武力徹徹底底使得當(dāng)時(shí)的清王朝根基動(dòng)搖。各種不平等條約和外來貿(mào)易的沖擊，幾千年來的社會(huì)體制和經(jīng)濟(jì)體制被逐步侵蝕。半封建半殖民，這是一個(gè)讓人民深思的問題。我認(rèn)為正是在這種體制和經(jīng)濟(jì)下，人民得以覺醒，才會(huì)掙扎，才會(huì)反抗，更讓人反思。

　　恩格斯說過：“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。中國進(jìn)入了掙扎的階段。國內(nèi)的政局也出現(xiàn)不穩(wěn)定的因素，太平天國起義。太平天國以宗教為旗幟，創(chuàng)造了宗法大家庭。在定都南京后達(dá)于極盛，由此產(chǎn)生的軍事和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，牽制了太平的兵鋒，迫使他收斂金田起義以來的席卷之勢(shì)，農(nóng)民戰(zhàn)爭巨流一下子匯成一片淺灘圍繞著南京。

　　后來清王朝的自強(qiáng)與求富。于是，洋務(wù)民用企業(yè)出現(xiàn)，如上海輪船招商局、開平煤礦、湖北織布句等。然而，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是中國近代化的第一步，一小步，比之西歐各國階級(jí)革命完成之后實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命，正如陳旭麓先生所言，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)更像是在缺乏產(chǎn)業(yè)革命條件的情況下出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命奇跡。讀后感·它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”。中國社會(huì)從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中。可能正是這種非體系化，片面的對(duì)西方的解讀使得清政府當(dāng)時(shí)不能擺脫西方列強(qiáng)的壓迫，然而細(xì)細(xì)想來這又是必然的結(jié)果，沒有什么是一蹴而就的，循序漸進(jìn)的變革改良才是普遍狀況。

　　“中等階層”出身的革命派推翻清政府建立民國的事。在清政府推翻之后，深厚的傳統(tǒng)惰性不僅使革命最終無法前進(jìn)，還造成了軍閥割據(jù)。同時(shí)由洋務(wù)派和維新派融合變化而成的保皇派和同樣出現(xiàn)倒退變化的革命派都作出了站在自己立場(chǎng)的舉動(dòng)急速新陳代謝的近代化的中國社會(huì)正在憑借自身的歷史走向進(jìn)行著選擇。

　　就是在這樣循序漸進(jìn)，由“器物—制度—文化”的逐層深入，中國由封建走向新時(shí)代。陳旭麓先生全書用詞極為思辨而富有哲思，發(fā)人深省，也使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的規(guī)律，所有改革或革命都不是一蹴而就，而是循序漸進(jìn)的。我們需要尊重客觀規(guī)律，在客觀歷史規(guī)律的指導(dǎo)下思考問題。作者：楊剛