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《凱爾特的薄暮》讀后感1000字：
“世界上如果真的有精靈，那它們一定大多聚集在愛爾蘭吧。”讀了葉芝的《凱爾特的薄暮》后，我最深的感觸便是如此。
初見這個書名，我本以為這是一本抒情或?qū)懢暗纳⑽脑姟獎P爾特的薄暮，使人不禁想到愛爾蘭田園風光的旖旎，在農(nóng)人勞動歸來時的歌聲中緩緩下沉的夕陽，在如輕紗般的薄霧中亮起的燈光……但讀后，我發(fā)現(xiàn)它與《聊齋志異》竟有著相似之處。它們都借著一篇篇民間的靈異故事，表達了對社會，對人性的感悟與思索。但不同于《聊齋志異》的是，葉芝抒發(fā)了對愛爾蘭文化的敬慕和對自然、祖國的熱愛之情，而蒲松齡則多表達的是對封建統(tǒng)治的諷刺，以及對封建禮教束縛的反抗。
在書中，葉芝以一個故事收集者的口吻，以隨筆的形式，向我們講述了一個又一個以精靈為主角的充滿鄉(xiāng)村淳樸氣息的愛爾蘭傳說。在西方文化中，人們大多信奉的是上帝和魔鬼，但在《凱爾特的薄暮》中，精靈卻是愛爾蘭人民所信仰的。《相信與懷疑》中這樣寫道：“有個女人對我說，她不相信地獄和鬼魂，她覺得地獄不過是牧師希望人心向善而編造出來的。不管人們懷疑什么，卻從不懷疑精靈的存在。即使官方也對此深信不疑。”在愛爾蘭的傳說中，精靈是沒有實體的，它們需要人類的幫助，才可進行各種事項。它們和人類長相相似，會幫助別人，會擄走無辜，也愛捉弄他人。它們是善與惡的結(jié)合體，具有兩面性，而非像上帝與魔鬼那樣，是至善、是至惡，是絕對的理想狀態(tài)。在這一點上，精靈與人是極為相像的。
葉芝在書中多次強調(diào)的是對魔幻世界的思考與探索，但這絕非空想。精靈的形象，大概是人類的映像吧。《講故事者》中的一句話十分直白地體現(xiàn)了葉芝的想法：“如果沒有以象征和事件為載體而作的情緒表達，文學(xué)將會變成什么樣？”在葉芝的眼中，人間大概過于孤獨單調(diào)，太過寫實的論述缺乏了趣味與說服力，再飽滿豐富的情感經(jīng)過現(xiàn)實事件的過濾也會變得單薄干癟。簡言之，葉芝認為人們應(yīng)該有精神的依托。讀后感·精神得到充實，人格才會完善，生命才得以潤色，心靈才可得到共鳴。于是，《凱爾特的薄暮》便充滿了瑰麗的魔幻色彩，以每個講述者有關(guān)精靈的奇幻的際遇，承載了愛爾蘭的民間文化，體現(xiàn)了愛爾蘭人民的傳統(tǒng)思想。
在全書的最后，葉芝以《走進薄暮》一詩作結(jié)。“時光飛逝，萬物如斯/愛情不及灰色的薄暮親切/希望不及黎明的甘露珍貴。”世事變遷，自然之景卻是周而復(fù)始，萬年不變，對一個人來說，這是最習(xí)以為常的，也是最忠貞不二的。信仰也是如此，如夜空之星，你若不懈跟隨，終能到達彼方。作者：梁麗文
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