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　　《國(guó)家的啟蒙》讀后感1500字用了20天時(shí)間讀完馬國(guó)川老師的這本書(shū)，該書(shū)由中信出版集團(tuán)發(fā)行。

　　本書(shū)共分三編，收錄作者59篇文章，講述日本從1853年——1912年的60年時(shí)間里，如何由封建制度和平轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義并建設(shè)成近代化強(qiáng)國(guó)的歷程，同時(shí)用歷史進(jìn)程中的重要人物和事件逐步探求日本國(guó)家形態(tài)最終轉(zhuǎn)變成軍國(guó)主義的思想成因。

　　第一編收錄作者17篇文章，講述日本的舊體制受到?jīng)_擊，“黑船來(lái)航”為日本帶來(lái)新思潮，民眾渴望獲得自由、教育，渴望認(rèn)識(shí)新世界，從而打開(kāi)封閉了200多年的枷鎖，標(biāo)志性事件是是1854年簽訂的《日美友好條約》。枷鎖打開(kāi)日本應(yīng)向何處去？咸臨丸和千歲丸的自駕游找回了答案。咸臨丸見(jiàn)識(shí)了豐富的物質(zhì)文明和法制文明、認(rèn)識(shí)了自由和民主；千歲丸看到了被堅(jiān)船利炮轟開(kāi)國(guó)門(mén)的大清帝國(guó)依然還未清醒，還沉浸在天圓地方我為中心的夢(mèng)境中，不思改革進(jìn)取、只想著天下太平。而日本以新島襄、伊藤博文、坂本龍馬、德川慶喜、勝海舟等新舊勢(shì)力為代表人物結(jié)束了幕府統(tǒng)治，迎來(lái)明治時(shí)代而打開(kāi)國(guó)門(mén)。作者將這一編命名為“開(kāi)國(guó)”。

　　第二編“維新”，該編收錄24篇文章，以思想啟蒙家福澤諭吉為導(dǎo)引到明治遷都江戶，將江戶更名為東京作為這編的開(kāi)篇，巖倉(cāng)使團(tuán)的向世界求問(wèn)改革良策；消除武士階層結(jié)束封建殘余思想，邁向文明開(kāi)化；大久保利通、板桓退助等治世能臣打下維新政治基礎(chǔ)；澀澤榮一、豐田佐吉等工商企業(yè)家的實(shí)業(yè)興國(guó)；中村正直、田口卯吉等教育促進(jìn)全民素質(zhì)提升接受新的改革思想；一直到1889年《大日本帝國(guó)憲法》公布。通篇描述了從維新初期的艱難到脫亞入歐，成為亞洲第一強(qiáng)國(guó)的曲折道路。其中的福澤之問(wèn)讓人深思，“是國(guó)家的政府，還是政府的國(guó)家？”，并且作者在文章最后直接向中國(guó)人提問(wèn)：“福澤之問(wèn)有多少中國(guó)人想明白了呢？”，國(guó)人是該好好想想了！

　　第三編曖昧“明治夢(mèng)”，這一編的名字定的很有意思。按順序這一編應(yīng)該寫(xiě)明治維新取得的成就，但作者用了“曖昧”和“夢(mèng)”這樣的字眼，是作者要否定明治帶領(lǐng)下的日本走出愚昧進(jìn)而開(kāi)化并建成世界八大強(qiáng)國(guó)之一的成就嗎？這個(gè)問(wèn)題只能是讀者親自去讀收錄在這一編的18篇文章去向作者索求答案了。

　　這一編的筆墨主要落在了日本的國(guó)家意識(shí)形態(tài)上的轉(zhuǎn)變，由自由主義到國(guó)家主義、軍國(guó)主義的轉(zhuǎn)變，尤其是1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和1904年——1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本分別取得勝利后，確立了強(qiáng)國(guó)地位更加堅(jiān)定了軍國(guó)主義思想。森有禮和德富蘇峰都是從自由主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家主義者，森有禮認(rèn)為辦教育不是為了個(gè)人而是為了國(guó)家，為統(tǒng)治者培養(yǎng)了無(wú)數(shù)愚忠的臣民，并且推動(dòng)造神運(yùn)動(dòng)，讓民眾通過(guò)呼喊“萬(wàn)歲”與天皇互動(dòng)成為狂熱的參與者；德富蘇峰是一個(gè)沒(méi)有骨氣的學(xué)者見(jiàn)風(fēng)使舵順潮流而生，其博學(xué)多才但不能為正氣所用是統(tǒng)治當(dāng)局的吹鼓手、鷹犬，最終將自己送上軍事法庭被列為甲級(jí)戰(zhàn)犯；山縣有朋軍國(guó)主義理論的始作俑者，在其1878年發(fā)表的《軍人訓(xùn)誡》中強(qiáng)調(diào)勇敢、忠誠(chéng)、服從天皇。也就是軍隊(duì)是一個(gè)人的軍隊(duì)。這就是日本國(guó)家意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變的軌跡，在這里充分體現(xiàn)出以天皇一人為尊，必須維護(hù)其核心地位和權(quán)威，維護(hù)天皇的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)地位。正是這樣在元老政治結(jié)束后，日本一舉走上軍國(guó)主義的道路不回頭。

　　本書(shū)印刷有兩處瑕疵，一是231頁(yè)第二自然段第二行將“足尾銅礦”少印了一個(gè)“足”字，二是319頁(yè)第三自然段最后一行將“受過(guò)教育”印成“受過(guò)教有”。