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　　《金鎖記》讀后感3000字：

　　《金鎖記》，實(shí)在不負(fù)傅雷的盛贊，當(dāng)真是“文壇上最美麗的收獲之一”。

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個(gè)小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程，刻畫了卑劣扭曲的人性。七巧嫁給姜家殘廢少爺，情欲被壓迫，因出身被姜家人欺辱。三十年的折磨扭曲了她的性格，使她的行為越發(fā)乖戾霸道，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命。"

　　作者是張愛玲，一個(gè)玲瓏剔透，極具才華的女子。我很少看她的書，因?yàn)槿淌懿涣俗髌返谋瘺觥Ｋ�的心是冷的，筆是冷的，筆下的文字透著殘酷的理性。

　　她曾說，因?yàn)槎�得，所以慈悲。也許正因?yàn)樗�看得太透，所以即便在描寫最善變的人心，最丑陋的人性，最扭曲的欲望，她的筆觸仍是冷的，美的，無悲無喜。她以一個(gè)美麗的蒼涼的手勢，冷靜地揭露華美完滿下的黑暗。這也許是她的悲憫吧，不是如觀音般普度眾生的慈悲，而是一種包容，一份理解。

　　《金鎖記》也同樣看得人心里發(fā)涼，而這與作品中有關(guān)月亮這一蒼涼意象的描寫是分不開的。文人騷客筆下，朦朦朧朧的月色像一襲飄逸輕紗，牽起人一腔的柔情似水。對故鄉(xiāng)親友的思念，對戀人的眷戀，對美人的贊嘆思慕就在月色中發(fā)酵……

　　張愛玲則不同，她的筆下，月亮從來都美得蒼涼，冷得瘆人。在《金鎖記》中她寫月亮寫到了一種極致。不同的人在不同的時(shí)期看到的月亮都是不一樣的，她不僅用月亮反映時(shí)間的流逝也表現(xiàn)人物的性格或心理變化，同時(shí)渲染氣氛。主人公七巧就像是一輪月亮，少女時(shí)明亮動人光芒四射；剛嫁進(jìn)姜家時(shí)處處被排斥侮辱，光芒開始黯淡下來，但到底還是帶著溫情的；到最后她一點(diǎn)點(diǎn)被染黑，被扭曲，變得陰冷瘆人。芝壽眼中“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是漆黑的天上一個(gè)白太陽。”，月亮圓滿，她的心中卻是驚懼絕望的，強(qiáng)烈的對比反映了一種悲劇性。再寫“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆，沉了下去。”似是在預(yù)示著姜家這一封建貴族的沒落腐朽又似是暗示七巧這一輪月亮命運(yùn)的悲劇，渲染了凄涼氣氛。

　　《金鎖記》中同樣讓人驚艷的是服飾及色彩描寫。在她筆下，服飾和色彩仿佛都有生命，有其隱喻性。她曾說，衣服是一種語言，表達(dá)人生的一種袖珍戲劇。所以《金鎖記》中就連服飾都能撐起一場戲，能夠告訴你人物的性格，暗示你人物內(nèi)心怎樣變化，環(huán)境氣氛如何。實(shí)在讓人驚嘆！

　　曹七巧剛出場時(shí)“一只手撐著門，一只手撐了腰，窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍(lán)如意小腳褲子”，顯得與眾不同。強(qiáng)烈且突兀的色彩搭配生動又引人注目，一個(gè)熱烈且尖刻潑辣的曹七巧形象躍然紙上。分家產(chǎn)時(shí)，七巧穿著“白香云紗衫，黑裙子”，“臉上像抹了胭脂似的，從那揉紅了的眼圈兒到燒熱的顴骨”。白與黑的搭配，香云紗衫的飄逸，胭脂似的臉色，曹七巧內(nèi)心的快樂根本無法掩飾。“玄色花繡鞋與白絲襪停留在日色昏黃的樓梯上。停了一會，又上去了。一級一級，走進(jìn)沒有光的所在”這是長安聽到七巧在戀人面前挑撥生事時(shí)候的絕望悲哀。

　　除了描繪服飾，張愛玲在《金鎖記》中也極喜歡用繁復(fù)鮮明的色彩來刻畫人物及環(huán)境。明明是沒落腐朽的封建貴族，她卻偏偏用著艷麗的色彩來描繪。但也許正是因?yàn)樯�彩鮮艷繽紛到了極致，反越讓我覺得處處充滿了詭異、冰冷和蒼涼，畢竟盛極必衰啊。

　　從結(jié)構(gòu)來看，《金鎖記》極是巧妙。文章可分為兩段。上段詳細(xì)寫七巧在姜家一天受盡欺辱壓迫的生活，中間以“鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風(fēng)中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時(shí)，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，讀后感鏡子里的人也老了十年”這幾句過渡跳躍到十年后。可以想象七巧是怎樣“十年如一日”地過著被姜家排斥厭惡，情欲物欲被壓迫的日子啊！正是因?yàn)檫@樣巧妙的處理，所以文章下段中七巧分家后的轉(zhuǎn)變才顯得合情合理。

　　從文學(xué)作品的主題出發(fā)，四十年代的文學(xué)大多以同仇敵愾，抗日救亡為主流。然而就像張愛玲的伯樂柯靈說的那樣，“偌大的文壇，哪個(gè)階段都放不下一個(gè)張愛玲”。相對于新文學(xué)的啟蒙話語與革命話語，張愛玲更喜歡寫住在里弄，石庫門中的新舊市民，即所謂小市民的話語。

　　讀《金鎖記》，我也確是沒讀出什么紅色愛國革命精神來，最多也只是新舊時(shí)代交替下的混亂對小市民的精神沖擊罷了。比如七巧執(zhí)意要為長安裹腳，惹人笑話；比如七巧約見童世舫時(shí)的混亂搭配：身上穿著舊式“青灰團(tuán)龍宮織緞袍”，雙手捧著現(xiàn)代產(chǎn)物“大紅熱水袋”；再說童世舫其人，接受了西方教育，卻對未來充滿了迷茫不安。感情受傷后，就想要找舊式溫順女子。他夾在新舊時(shí)代之間搖擺不定，左右為難。

　　除此之外，我認(rèn)為《金鎖記》的主題更多地表現(xiàn)了人性之惡和女性命運(yùn)的悲劇性。七巧是可悲的。她小家小戶出身，許配個(gè)普通人家，也許夫妻倆湊合著也能和順地過完這一生。可偏偏她被迫“飛上枝頭”，嫁給大家族殘廢的少爺。即便是這樣，姜家仍認(rèn)為是她高攀了。她的正常情欲被壓迫，封建禮教叫囂著女子只是男人的附庸，逼她妥協(xié)，退讓，服從……沒有背景，孤身一人在姜家的七巧知道，順從只能被吃得連骨頭都不剩。她開始所謂的“反擊”，尖刻潑辣的話語下是她掙扎求生的卑微，是她厚厚的保護(hù)殼。金錢能帶給她安全感，能滿足她的物欲，是她付出青春，受盡三十年折磨才換來的。也因此，一旦抓住了她便再不能放手。是社會在逼迫她，我們又有什么理由過多地責(zé)怪她呢？

　　那個(gè)時(shí)代的女子都很可悲。出身大家族的女子，從小就被要求三從四德，被當(dāng)成“商品”，成年后“被估價(jià)”“賣“到婆家，接受所謂門當(dāng)戶對的家族聯(lián)姻。就像蘭仙，得不到季澤的寵愛要忍，面對季澤的風(fēng)流也要忍，她何嘗不是個(gè)悲劇呢？

　　新時(shí)代的我們是幸運(yùn)的，能夠接受教育，有更多選擇的機(jī)會。也許是被壓迫得太久，我們迫不及待地想要證明自己的能力，想要抓住這個(gè)難得的機(jī)會。這樣我們也許就能夠理解七巧，理解她對金錢偏執(zhí)的掌控欲，因?yàn)樗龑?shí)在太害怕失去，害怕一切回到原點(diǎn)。

　　不得不說，《金鎖記》在現(xiàn)代社會仍具有社會意義。曹七巧被金鎖鎖了一生，毀了自己，毀了親生骨肉，現(xiàn)代社會中又有多少人被鎖了呢？“寧愿坐在寶馬車上哭，不愿在自行車上笑”的言論一度甚囂塵上，不知快節(jié)奏高壓力下的城市又會出現(xiàn)多少個(gè)“曹七巧”？作者：阿一