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　　失敗的邏輯讀后感1000字：

　　《失敗的邏輯》，豆瓣評(píng)分7.9分，作者迪特里希?德爾納，是認(rèn)知行為領(lǐng)域的一位權(quán)威，1986年度德國(guó)最高科學(xué)獎(jiǎng)萊布尼茲獎(jiǎng)獲得者，豆瓣介紹已出版了好些書，我倒是挺感興趣，但是豆瓣上都找不到中文版本。

　　斷斷續(xù)續(xù)，差不多翻看了這本書的多半，最近有些感悟。本書分析了人們失敗的一些深層原因，其實(shí)也是人性吧，主要包括：

　　1、習(xí)慣選擇捷徑，在處理問(wèn)題時(shí)傾向于省略某些步驟、簡(jiǎn)化條件與結(jié)果；

　　2、自我保護(hù)，即保持我們的能力感；如把一切問(wèn)題歸為我們熟悉的模型去解決、只解決我們能解決的問(wèn)題，拒絕不能解決的問(wèn)題；

　　3、傾向于不考慮當(dāng)前不存在的問(wèn)題，作為當(dāng)前的俘虜，總是忽略行動(dòng)的副作用；

　　4、錯(cuò)誤或面對(duì)不確定而困惑時(shí)，最傾向于堅(jiān)持自己是正確的。

　　5、面對(duì)隨時(shí)間結(jié)構(gòu)變化的系統(tǒng)困難；如對(duì)過(guò)去很久的記憶少，對(duì)未來(lái)很久的事情認(rèn)識(shí)不足，如忽視復(fù)利。

　　這些我認(rèn)為類似于芒格所說(shuō)的人類誤判心理學(xué)，芒格總結(jié)的要更加全面和具體。

　　正因?yàn)橛羞@些原因，同時(shí)還有一個(gè)前提假設(shè)是，我們所面對(duì)的世界并不是我們一直以來(lái)簡(jiǎn)化認(rèn)知的線性世界，而是充滿了各種相互作用的多變量動(dòng)態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)，這個(gè)假設(shè)在今年的閱讀中讓我愈加認(rèn)同，同時(shí)也讓我在認(rèn)知上陷入困惑，在面對(duì)復(fù)雜的生活時(shí)感到自己渺小和無(wú)助，這本書在某種程度上給了我一些答案。

　　作者明確的給出了面對(duì)復(fù)雜和不確定性的方案：

　　明確目標(biāo)→建立模型和收集信息→預(yù)測(cè)和外推→行動(dòng)的規(guī)劃決策和行動(dòng)的執(zhí)行→審查行動(dòng)效果和修訂策略

　　步驟看起來(lái)是很簡(jiǎn)單，核心在于，需要一個(gè)全局性的思維，需要克服作為人類固有的一些不足，考慮行動(dòng)的副作用，平衡好多目標(biāo)等等，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，我們所面臨的現(xiàn)在和未來(lái)，根本沒(méi)有事先準(zhǔn)備好的方法教導(dǎo)人們?nèi)ッ鎸?duì)復(fù)雜而不確定的現(xiàn)實(shí)，所以，我們?cè)撛趺崔k？作者認(rèn)為，重要的是開發(fā)我們的判斷力，同時(shí)借助于計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬。

　　《孫子兵法》云：‘兵家之勝，不可先傳也’，其實(shí)那些原則、方法，知道一點(diǎn)不難，但是怎么運(yùn)用，才是關(guān)鍵，而對(duì)于習(xí)慣于想要標(biāo)準(zhǔn)答案的思維方式來(lái)說(shuō)，最后發(fā)現(xiàn)，根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。世事復(fù)雜，從來(lái)不會(huì)簡(jiǎn)單重復(fù)，只有在事上練，學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，在合適的時(shí)間地點(diǎn)做合適的事情，并為未來(lái)的事情發(fā)生做好準(zhǔn)備。

　　生活不斷向前，我們所面對(duì)的現(xiàn)在也并不僅僅是我們此刻所看到的狀態(tài)，它由來(lái)已久，不斷的演化到此刻，并將走向未來(lái)，具有全局性思維，期望能看到未來(lái)的變化并為此做好隨機(jī)應(yīng)變的準(zhǔn)備，是充滿希望和意義的人生在當(dāng)下富有建設(shè)性的行動(dòng)。

　　大部分人很多時(shí)候都不得不被生存推動(dòng)著向前，時(shí)間、精力有限，路好像越走越窄并產(chǎn)生路徑依賴，想改變?cè)絹?lái)越難，這似乎就是骨感的現(xiàn)實(shí)情況，我想這是作為當(dāng)下俘虜?shù)慕Y(jié)果，覺得走的路看起來(lái)好像只有那么幾條，實(shí)際上年輕時(shí)就像在一片空地上，最開始覺得四面八方都覺得可以走，慢慢才會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)，盡管如此，路依舊有很多條可以走，一切都在動(dòng)態(tài)變化著，但對(duì)過(guò)去和當(dāng)下的狀態(tài)過(guò)于看重則會(huì)忽略未來(lái)的變化，看不到未來(lái)則看不到希望，也就會(huì)越來(lái)越恐懼和浮躁。作者：鄧尚洲