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終南山在哪(終南山可以隨意隱居嗎)
作者:佚名    民間故事來源:本站原創    點擊數:    更新時間:2023/3/15    

  終南山在哪(終南山可以隨意隱居嗎)太乙近天都,連山接海隅。白云回望合,青靄入看無。巍峨太乙,遠看宛如接天連海,層層疊疊,飄渺如煙。若入此山去,想來便是只緣身在此山中的感慨萬千,和一心的隱士之情。

  眾人是否知,太乙又名終南山,其一貫給世人的感覺,便是隱居佳地。但如今,上萬人選擇隱居在終南山上,那這些人真的是遠離世俗嗎?當地村民卻直搖頭。

  多少人看破了紅塵滾滾的人間百態之后,選擇了隱士的生活;又有多少人,心懷一個隱居之夢呢?想來大部分人厭倦俗世或者看破一切之后的隱居朝圣之地,便是終南山。

  試想,倘若出門見南山,是否可以明白李白所言的引領意無限。那么,終南山的魅力究竟在何處,才能夠引得那么多文人墨客為它作詩賦詞呢?

  終南山,別稱太乙山、中南山等,簡稱南山,它位于陜西省秦嶺山脈的中段,它的聞名于世,和很多先賢、諺語都有關聯,當然,它亦是中國傳統宗教——道教的發源地之一。

  金庸先生曾在作品中寫道:終南山下,活死人墓。熟知這個故事的人便清楚,終南山中,存有道教,雖然那是一段曾經的愛恨糾纏,但亦側面印證了終南山在眾人心中的地位。

  傳聞,當年尹喜見終南山內紫氣東來,感有圣人降臨。最終,道家老子來到此處,傳道受業解惑,而后飄然遠去。而這,便是道教的由來。也便是道家所傳遞的那種超脫思想,令終南山成為了無數人心中的圣地。

  中華文明上下五千年,曾經隱居在終南山上的隱士自然不少,歷朝歷代細細累計,竟也有五千余人之多。他們選擇了歸隱的生活,全身心享受著與世無爭的超脫和自然之美。而這些隱士中,不乏知名之人,例如老子李耳、西周姜子牙、詩佛王維等等。

  終南山在眾人心中的地位究竟有多么崇高,但看與其有關的諺語便可窺出幾分。在為長者過壽之時,人們總會自然的脫口而出壽比南山四字。而這四字包含了對于長者長壽的祈愿。

  當然,也有一句終南捷徑,在當時道出了無數人追求功名利祿的渴望,而在今日,亦諷刺了那些跟風而至或是有利可圖的隱居行為。

  何謂隱居,想來便是勘破紅塵世俗的多番輪轉,而后選擇對于自我的救贖。單此二字,便是道家的哲學之一。

  采菊東籬下,悠然見南山的陶淵明,將生活變成了自己想要的模樣。他過著簡單的隱士生活,素日里劈柴、澆花,有自己獨到的生活氣息,亦不失那份縹緲的仙氣。他過上了自己想要的隱居生活,不問世事,只求內心的平靜。

  或許,隱居便是對自己的和解與認知的過程吧。繁華亂世迷人眼,物欲橫流的如今,太多五彩斑斕的事物吸引走了人們的眼球,而新鮮一過之后,便是內里愈發的空虛和無奈。

  高速運轉的如今,多少人表面海闊天空、不爭不搶,內里卻飽受著高度的精神壓力和工作重負。當看著窗外的車水馬龍,面對這個競爭壓力巨大的社會時,是否也會感到厭倦,可曾想過逃避。

  也便是這些社會現象,令越來越多人不堪生活的重擔,不愿直面困難,轉而選擇逃避。而后,為了給自己懦弱的逃脫行為,冠以隱居之名。美其名曰,心胸豁達、無牽無掛,實則是膽怯的自己。

  當隨著隱居之風越刮越大,也不斷冒出了追求詩和遠方的人群。他們不甘眼前的茍且,選擇了一個看似云淡風輕的將來生活選擇方式。可是,隱居了,就真的可以達成對于自我的和解嗎?

  當愈來愈多的人傾向隱居,終南山便成為了這類人心中的首選。于是,今時今日的山上,有了上萬的隱士,卻引來了當地村民的連連搖頭。如此看來,這些人,是否真的遠離世俗、遠離紛爭、看淡物欲,亦未嘗可知。

  在如今,隱居更像是一場苦修,習慣了現代社會便捷的人們,入山而居,需要面對的困難,何止一二?離開手機,離開無線通訊,不通水、不通電,這便已經造成了許多人的生活困境。一切都必須自己動手,豐衣足食,而居住之所,或許還格外簡陋。這一切,都是遠離世俗的隱居所要付出的代價之一。

  隱居不是一時興起的玩鬧,宛如農家樂一般,體驗過后,哈哈一笑,然后回歸到現實生活中去。那是一場對自我的考驗,隱居過程中隨時會發生很多突發的狀況。那么這些狀況,隱居者是否有足夠的應對能力?

  當然,一時的隱居念頭,待體驗過后深知自身的不足,轉而放棄。這類人,并不值得鄙夷,畢竟不嘗試誰也不可知自己的能力和底線在何處,勇于嘗試并無過錯。

  真正可恥的是,那些目標明確,為了利益而去的隱居者們。誰曾想,終南山上,已經有了隱居培訓班,何其荒謬。當隱居變成一個產業鏈,當利益浸染了原本超凡脫俗的避世而居,無怪乎當地村民們會對這些隱居者搖頭不止。

  其實,隱居和利潤本身便應當是背道而馳的兩個詞匯,可當二者互相染指,那一切都變了味道。

  更何況,今日的終南山成為了網紅的打卡之地,多少一心貪圖名利的人進入終南山,為自己精美的拍攝一段隱居生活,然后搖尾乞憐的讓諸多看客打賞,以此來賺取錢財。這種人,與其說是隱居,不如說是投機者。

  古往今來,那份對于自我精神上的超脫和避世依舊存在。但是,也有人逐漸看中了所謂的隱居,將其變得面目全非。這些投機者眼中,隱居便是展現眾人想要看到的遠離世俗的行為,背后是肆無忌憚的斂財嘴臉。這樣的行為,應當被及時遏制。

  真正的隱居,應當是對自我的試煉,遠離世俗并不需要去往特定的地點。愿每個人心中都有一個終南山,在那里,眾人實現對于自我的精神升華。

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