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　　以卵擊石下一句是什么？是什么意思？前后全句子：以卵擊石，螳臂當(dāng)車。

　　拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。

　　【解釋】也說“以卵投石”，拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡。

　　【出處】《荀子·議兵》：“經(jīng)桀作堯，譬之若以卵投石，以指繞沸�！�

　　以卵擊石(拼音：yǐ luǎn jī shí)是一則來源于歷史典故的漢語成語，出自戰(zhàn)國·荀況《荀子·議兵》。

　　“以卵擊石”意思是拿蛋去碰石頭，比喻不估計(jì)自己的力量，自取滅亡;偏正式，在句子當(dāng)中充當(dāng)謂語、定語、賓語;含貶義。

　　荀子是中國戰(zhàn)國時(shí)期思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物，被人尊稱“荀卿”。他早年去齊國游學(xué)，因?qū)W識(shí)淵博，曾三次擔(dān)任齊國稷下學(xué)宮的祭酒一職。之后，他受秦昭王的聘請(qǐng)，往西去秦國游學(xué)。后來，他又到趙國。再后來，他受到楚國春申君的任用，擔(dān)任蘭陵令。晚年他主要從事一些教育和著書工作。

　　有一次，荀子與臨武君在趙國國君孝成王面前辯論用兵之道。趙孝成王問：“請(qǐng)問什么是用兵的要領(lǐng)？”臨武君回答說：“上得天時(shí)，下得地利，觀察敵人的變化行動(dòng)，比敵人后發(fā)兵而先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)。” 荀子說：“不是這樣的。我聽說古人用兵的道理是，用兵征戰(zhàn)的根本在于統(tǒng)一百姓。弓和箭不協(xié)調(diào)，就是善于射箭的后羿也不能射中目標(biāo);六匹馬不協(xié)力一致，即便是擅長(zhǎng)駕車的造父也無法駕馭馬車到達(dá)遠(yuǎn)方;官員不與百姓親近而是依附因君，即使是商湯、周武王也不一定得勝。因此，善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要領(lǐng)在于使百姓依附而已。”]

　　臨武君不以為然，說：“并非如此。用兵所重視的是形勢(shì)要。有利，行動(dòng)要講究詭詐多變。善于用兵的人，行事神秘，沒有人能預(yù)料他會(huì)從哪里出動(dòng)。孫武、吳起用這種戰(zhàn)術(shù)，無敵于天下，難道一定要依靠百姓的歸附嗎？”

　　荀子不同意他的觀點(diǎn)，說：“不對(duì)。我所說的是仁人的用兵之道和統(tǒng)治天下的帝王的志向，您所看重的是權(quán)術(shù)計(jì)謀、形勢(shì)利害。仁人用兵，是不能欺詐的。能夠施用欺騙之術(shù)對(duì)付的，是那些驕傲輕慢、疲憊衰弱的軍隊(duì)，以及君與臣，上級(jí)與下級(jí)之間不和，相互離心的軍隊(duì)。因此，用夏桀的詐術(shù)對(duì)付夏桀，還有可能成功;而用夏桀的欺騙之術(shù)去欺詐堯，就如同拿雞蛋砸石頭，用手指攪動(dòng)滾水，也如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死�！�

　　無論做什么事情都要掂量自己的能力，不能盲目行動(dòng)。面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手的時(shí)候，更要知己知彼，這樣才有取勝機(jī)會(huì)。當(dāng)實(shí)力懸殊，不能力敵的時(shí)候，采用智取的方式，只要清楚自己的不足，不斷完善自己，終有一天，會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手。

　　有一年墨子在向北前往齊國的途中遇見一個(gè) 叫“曰”的算命先生，對(duì)墨子說：“今天玉帝在北邊 殺黑龍，你的皮膚很黑，去北方是不吉利的呀！”

　　墨子不相信他的話，繼續(xù)朝北走去，可是不久 又回來了，因?yàn)楸边叺淖退�泛濫，無法渡河。名叫 “曰”的那人得意地說：“怎么樣啊？我說你不能往 北走嘛！”

　　墨子道：“淄水泛濫，阻隔了南北的交通。兩 方的行人全都受阻隔，行人之中有皮膚黑的，也有 皮膚白的，誰都過不去呀！倘若天帝在東方殺青 龍，在南方殺赤龍，在西方殺白龍，再在中央殺黃 龍，那豈不是全天下的人都不敢行動(dòng)了嗎？所以， 你的謠言是抵擋不過我的道理的，就像拿雞蛋往 石頭上撞（以卵擊石），把普天之下的雞蛋全用光 了，也不能毀壞石頭呀！”

　　“曰”聽了墨子的駁斥，無話可說，只能羞愧地 走開了。