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　　關(guān)于梅花的詩(shī)詞大全（關(guān)于梅花的古詩(shī)分享）一提到王安石，你會(huì)想到什么？

　　是脫口而出的那兩句“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的凌寒梅花；

　　或是對(duì)于他在歷史上頗有爭(zhēng)議的“王安石變法”的熟知；

　　抑或是他位列“唐宋八大家之“一的大家氣度。

　　無(wú)論是哪一種符號(hào)？他都值得我們?nèi)プ鹁春途囱觥?/P>

　　對(duì)于王安石，他的人格魅力以及自我堅(jiān)持的開(kāi)創(chuàng)精神，是值得我欣賞的地方。

　　今年是王安石誕辰一千周年，當(dāng)一個(gè)人憑借自己的品行和作品在千年之后，依然會(huì)影響到后世之人學(xué)習(xí)效仿，足見(jiàn)其魅力所在。

　　說(shuō)起王安石，我們自然會(huì)知道他的文學(xué)成就極高。他自幼聰穎，酷愛(ài)讀書(shū)，過(guò)目不忘，下筆成文。無(wú)論是散文，或者是詩(shī)文，均有流傳后世的佳作。

　　正如學(xué)生時(shí)代我們?cè)�讀過(guò)他的一篇《游褒禪山記》的散文，其風(fēng)格可謂簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，更具理性思想，他能夠名列“唐宋八大家”之中，不僅散文成就高，他的詩(shī)文同樣自成一家，含蓄深沉、頗有神韻，被后世稱之為“王荊公體”，更留下《臨川集》傳于后世。

　　從文學(xué)角度來(lái)看，王安石的作品，無(wú)論詩(shī)、文、詞都有杰出的成就。他的作品或許沒(méi)有宋詞中多偏于婉約柔美的華麗之風(fēng)，但更具理性思想，更多給人以啟示和警醒，我想這與他的個(gè)人性格有關(guān)，因?yàn)樗�除了是一個(gè)文學(xué)家，詩(shī)人，更是一個(gè)思想家和改革家。

　　他不僅僅是一個(gè)文人，而是具有家國(guó)情懷的改革家和實(shí)干家。或許有關(guān)他的變法在歷史上或有些爭(zhēng)議，但你不得不承認(rèn)正是在他的改革之下，讓北宋王朝達(dá)到了“富國(guó)強(qiáng)兵“的效果，并延續(xù)百年的盛世繁華。而不僅如此，他與我欣賞的范仲淹一樣，都以文人身分指揮平亂。在進(jìn)攻吐蕃中，在他的指揮下，收復(fù)河、洮、岷等五州，拓地兩千余里，受撫羌族近三十萬(wàn)帳，這是北宋軍事上一次空前的大捷。他也像范仲淹提拔狄青、種世衡等名將一般，培養(yǎng)出了諸如王韶、章楶等杰出將領(lǐng)�？梢哉f(shuō)，在重文輕武的宋代，這是非常了不起的成就。

　　王安石不僅文采斐然，做人更是光明磊落，胸懷坦蕩。就連曾經(jīng)與他意見(jiàn)相左，反對(duì)變法的所謂“敵人“，就對(duì)其大家贊賞。蘇軾在代表宋哲宗給王安石的制詞（《王安石贈(zèng)太傅》）中，曾做此評(píng)價(jià)“：朕式觀古初，灼見(jiàn)天命。將有非常之大事，必生希世之異人�！�

　　王安石與蘇軾之間的恩怨可以說(shuō)是一段傳為佳話的故事。蘇軾曾經(jīng)反對(duì)變法，曾被王安石怒斥說(shuō)：“蘇軾才高，但所學(xué)不正”，因?yàn)榇耸拢�蘇軾被宋神宗罷黜回了江寧。而此后，王安石也被貶回江寧。

　　后來(lái)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到誣陷，被逮捕入獄，曾一度有被問(wèn)斬的危險(xiǎn)，除了其弟蘇轍為其辯護(hù)外，沒(méi)有一個(gè)敢于出頭。

　　此時(shí)，只有王安石出手，保全了一代文學(xué)大家蘇軾。 后來(lái)，兩人成了無(wú)話不談的知己，相逢一笑泯恩仇，足見(jiàn)心胸之豁達(dá)。

　　作為蘇門(mén)四學(xué)士的黃庭堅(jiān)曾評(píng)價(jià)王安石說(shuō)：“余嘗熟觀其風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財(cái)利酒色，一世之偉人也�！�

　　一個(gè)人的成功，要有自己的堅(jiān)持。沒(méi)有這種堅(jiān)定的力量，沒(méi)有超出一般人的境界與格局，是不會(huì)達(dá)到自己所追求的人生理想和高度的，

　　正如他在自己所創(chuàng)作《登飛來(lái)峰》表達(dá)的：“飛來(lái)峰上千尋塔，聞 說(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！�

　　王安石的詩(shī)作令人讀之有物，讀有所得，正如《棋》中所寫(xiě)，詩(shī)以棋寫(xiě)事，表現(xiàn)了自己的理性哲思：“莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。“

　　而在我們所熟知的《梅》中，令人感受到一個(gè)堅(jiān)守自己的初心與孤獨(dú)，無(wú)論多么困難，終有暗香襲來(lái)，所以付出都是值得的，這是他對(duì)于自己內(nèi)心堅(jiān)持的表達(dá)：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！�

　　他的詩(shī)中還多有希望與美好喻意，有一種朝氣蓬勃積極向上的意象，你看《元日》里所描繪的一般：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！�

　　讀《泊船瓜洲》一詩(shī)，更能讀得到王安石心中那種濃濃鄉(xiāng)愁，于恬淡愉悅中感受得到他的一份愜意和輕松，即使身處變法的艱難之中，也依然保有那一片盎然的詩(shī)心，正如詩(shī)中美好的描繪一般：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”

　　五首七絕詩(shī)，讀懂王安石。通過(guò)他的詩(shī)心，引起人們的共情，感同身受，讓我們了解王安石的瀟灑坦然的君子之風(fēng)，人格之美，格調(diào)之雅。此時(shí)，在我腦海中有一句話王安石自是能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬�，那就是北宋思想家張載說(shuō)的那句經(jīng)典名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)開(kāi)太平”。