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　　人恒過然后能改下一句是什么？是什么意思？人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。

　　恒過：常常犯錯誤。恒：常。過：原意為過失，錯失，此處名詞活用作動詞，是犯過錯的意思。人恒過然后能改：人常常犯錯誤，這樣以后才會改正。

　　人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻�！�—《孟子·生于憂患，死于安樂》人常常犯錯誤，這樣以后才會改正;心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發;(心緒)顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。(一個國家內)如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡�！渡�于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密;此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。

　　人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　譯文：一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正;在內心里困惑，思慮阻塞。然后才能知道有所作為;別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。(如果)一個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

　　這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發展，而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

　　現在對我們來說不是人恒過，而是人每時每刻都在犯錯誤，而且大多情況是明知故犯。不達目的決不罷休。只有真正有道德的人，從事科學的人，他們通過自己無知的過錯不斷糾正來走向真、善、美。他們以“最大的幸福在于我們的缺點得到糾正，我們的錯誤得到補救”去追求生活。人難免常常犯錯誤，只有犯錯誤后才能發現問題并改正。只有在每一次去改正錯誤的過程中，才能不斷克服自身缺點，獲得進步．

　　也就是說錯誤是有助于我們進步的；生于憂患，死于安樂。用唯物主義的話說，這叫“否定之否定”。