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　　古代描寫月光的詩(shī)句（寫月光的唯美古詩(shī)詞）古詩(shī)詞中關(guān)于月亮的詩(shī)不勝枚舉，幾乎每個(gè)時(shí)代都有詠月或者使用月亮這個(gè)意象的優(yōu)秀詩(shī)篇。下面我列舉各個(gè)朝代的關(guān)于月亮的詩(shī)，順便簡(jiǎn)單說一下古詩(shī)詞詩(shī)體的發(fā)展軌跡。

　　卿云爛兮 ，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。

　　明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人。

　　日月有常，星辰有行。四時(shí)從經(jīng)，萬姓允誠(chéng)....

　　最早的帶有“月”這個(gè)字詩(shī)歌大概是遠(yuǎn)古時(shí)期的《卿云歌》，據(jù)說是虞舜禪讓給大禹是君臣們唱的歌，這首歌因?yàn)楦桧灥氖嵌U讓，所以還被中華民國(guó)之初被定為第一首國(guó)歌。這里的故事可以看我的上一篇文章：《中國(guó)歷史上第一首詩(shī)是什么 比詩(shī)經(jīng)還古老的這些詩(shī)歌滿滿都是故事》。

　　月出皎兮 ，佼人僚兮 。舒窈糾兮 ，勞心悄兮 。

　　月出皓兮，佼人懰兮 。舒懮受兮，勞心慅兮 。

　　月出照兮 ，佼人燎兮 。舒夭紹兮，勞心慘兮 。

　　多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸..........

　　詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，大多數(shù)作者的名字都沒有流傳下來，這首《陳風(fēng)·月出》不知道是不是最早的專門詠月的詩(shī)。這時(shí)候的詩(shī)歌可以看出來是以四言為主，詩(shī)經(jīng)里也有五言七言等字?jǐn)?shù)的詩(shī)句，但是四言詩(shī)在這個(gè)時(shí)候占據(jù)的主要地位。

　　卬明月而太息兮，步列星而極明.........白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀.........

　　何氾濫之浮云兮？猋壅蔽此明月........彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕........

　　宋玉據(jù)說是屈原的學(xué)生，在《九辯》中多次使用了“月”的意象。騷體詩(shī)以屈原宋玉為代表，亦稱楚辭體， 總是有不少“兮”字。騷體詩(shī)以前的詩(shī)句多是四言，屈原在早期寫作《橘頌》時(shí)，所采用的還是四言體。后來的作品中如《離騷》就有了大量的五言、六言、七言等長(zhǎng)句式。另外屈原的離騷里也使用過“月”的意象：

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

　　白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

　　昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。

　　南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。良無盤石固，虛名復(fù)何益？

　　古詩(shī)十九首是詩(shī)歌史上的一顆明珠，雖然只有十九首，但是影響力不亞于詩(shī)經(jīng)和楚辭，這是一個(gè)懷才不遇的人在明月之下徘徊，用詩(shī)歌表達(dá)自己的感嘆和憤激，杜甫的詩(shī)經(jīng)常寫這種心境，“昔我同門友，高舉振六翮”被杜甫化用為《秋興八首》的一句詩(shī):“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥�！�

　　另外可以看出這是一首押入聲韻的詩(shī)，分別符合后來平水韻的【入聲十二錫】【入聲十一陌】【入聲七曷】3個(gè)韻部，其實(shí)詩(shī)經(jīng)里不少詩(shī)的押韻也基本符合后來的平水韻(例如碩鼠)。可見隋朝陸法言他們制定《切韻》的時(shí)候，口音和秦漢時(shí)期差距不大。

　　這時(shí)候可以看出來，五言詩(shī)的地位大大上升，漢以后逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一

　　秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸雁南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，何為淹留寄他方？

　　賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽�？椗�遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？

　　明月皎皎照我床，星漢西流夜未央.........

　　這是一首句句押韻的樂府詩(shī)，曹丕的燕歌行被認(rèn)為是有據(jù)可查的第一首齊言的七言詩(shī)。

　　曹丕的《燕歌行》有兩首，是寫月下的婦女秋思，由他首創(chuàng)，所以后人多學(xué)他如此用燕歌行曲調(diào)做閨怨詩(shī)。

　　后來的詩(shī)多是隔句押韻，在唐朝句句押韻的詩(shī)有岑參的《走馬川行奉送出師西征》，但是不同于曹丕一韻到底的燕歌行，岑參的是一首換韻的詩(shī)。

　　關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。

　　星旗映疏勒，云陳上祈連。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。

　　《關(guān)山月》也是漢代樂府古題，作者是齊梁永明體詩(shī)人徐陵。但是這一首是早期的五言律詩(shī)， 永明是南朝齊武帝的年號(hào)，“永明體”亦稱“新體詩(shī)”，這一時(shí)期的沈約王融等人總結(jié)出了四聲規(guī)律，詩(shī)歌開始進(jìn)入了重視格律的時(shí)代，

　　徐陵《關(guān)山月》明顯有了格律詩(shī)的影子，僅僅是第三聯(lián)與第二聯(lián)失黏，放在初唐時(shí)期，也會(huì)被當(dāng)作近體詩(shī)看待，在《唐詩(shī)三百首》律詩(shī)目錄下就有這種失黏的律詩(shī)。

　　梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使東魏，后因侯景之亂，不得南歸，詩(shī)風(fēng)有所改變，《關(guān)山月》就是這一時(shí)期寫下的一首描寫邊塞風(fēng)光的詩(shī)�！稑犯�古題要解》：關(guān)山月’，傷離別也�！毙炝甑摹蛾P(guān)山月》同時(shí)也是一首月下思人的閨怨詩(shī)。

　　暮江平不動(dòng)，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。

　　王國(guó)維在人間詞話中說過：“有有我之境，有無我之境........有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。楊廣的這一首五言絕句算是無我之境的典范之作�！洞航�花月夜》詩(shī)題原為陳后主（叔寶）所創(chuàng)，后來被無數(shù)詩(shī)人使用，例如張若虛的《春江花月夜》。

　　無論是產(chǎn)量還是質(zhì)量，隋煬帝楊廣都可以算是隋朝第一流的詩(shī)人。四句都是律詩(shī)的句式，但是第二句失對(duì)，這是近體詩(shī)發(fā)展過程中的現(xiàn)象。

　　可以看出來，在隋朝五言詩(shī)的地位也一直高于七言詩(shī)。在南北朝的鮑照是第一個(gè)大力寫七言詩(shī)的人，但是七言詩(shī)的地位是在唐朝漸漸被認(rèn)可的。出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的七言絕句和七言律詩(shī)。

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　這是一首完全標(biāo)準(zhǔn)的五言律詩(shī)了，律詩(shī)的規(guī)則在齊梁時(shí)期基本完善，但是唯有黏連是在初唐上官儀時(shí)期確定的。

　　上官儀一派倒臺(tái)后，沈佺期宋之問杜審言(約645-約708)等人繼承發(fā)展，近體詩(shī)被納入了科舉考試的科目之中。詩(shī)賦進(jìn)入科舉是唐高宗李治永隆二年即公元681年。

　　張九齡時(shí)期（678年—740年）是唐中宗景龍初年（707）進(jìn)士，這時(shí)的讀書人為了作官必須要學(xué)會(huì)作近體詩(shī)。唐朝人也寫了大量的古體詩(shī)，但這時(shí)候近體詩(shī)（格律詩(shī)）已經(jīng)成熟，這時(shí)的詩(shī)人不可避免的受到格律的影響，因此唐朝人作古體詩(shī)是有意而為，永明體以前的古體詩(shī)更加自然。

　　明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　詞作為歌詞之辭，起源說法比較多，一般認(rèn)為在唐朝起源，在宋朝達(dá)到了高峰，蘇軾把“言志”這種詩(shī)的特色加入了詞中，開拓了詞的豪放一派。

　　作者個(gè)人雖有”悲歡離合陰晴圓缺“，但是整個(gè)時(shí)代，還是一派繁榮景象。

　　王沂孫是宋末元初詞人，元世祖至元時(shí)期，王沂孫一度出為慶元路學(xué)正，但是他的作品一般都?xì)w為宋詞。

　　元朝建立于1271年，南宋滅亡與1279年，在宋元之交的1278年發(fā)生了一件大事。掌江南佛教事務(wù)的楊璉真伽盜掘錢塘、紹興宋陵，竊取陵中珍寶，棄皇帝尸骨于草莽之間。 王沂孫等人冒險(xiǎn)收拾遺骨安葬，并寫不少詩(shī)文抒發(fā)悲痛之情，下面這首《 眉嫵·新月》就是此時(shí)所作。

　　漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑。畫眉未穩(wěn)，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。

　　千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正�？丛仆馍胶�，還老盡、桂花影。

　　江山易主，文人的詠物詞被賦予了深深的黍離之悲。這種寄托之詞不像蘇東坡辛棄疾直抒胸懷的豪放之詞，全詞由賞月到傷月，故國(guó)哀思全借詠月婉轉(zhuǎn)流出，托物寄懷，耐人尋味。

　　詩(shī)詞到了宋朝，各體皆備，唐朝是詩(shī)的頂峰，宋朝是詞的頂峰，以后元明清沒有革命性的突破。一直到五四運(yùn)動(dòng)以后，新體的自由詩(shī)出現(xiàn)了，舊體詩(shī)詞漸漸失去了過去的榮光。以寫新詩(shī)出名的詩(shī)人層出不窮，寫舊體詩(shī)的詩(shī)人除了主席以外幾乎都默默無聞。

　　再說回月亮，月亮是中國(guó)詩(shī)詞中最常見的意象，內(nèi)含期盼圓滿、團(tuán)聚、思念的意義，無論過去還是今天和未來，作詩(shī)的人還會(huì)繼續(xù)吟詠下去。

　　下面的一首《江城梅花引-詠月》祝您中秋快樂：

　　娟娟孤月冷如鉤，上西樓，下西樓，何事殷勤、夜夜作重游？

　　獨(dú)在蟾宮欹碧樹，閑傷影，暗銷魂，對(duì)九州。

　　九州，九州，牽我眸。木蘭舟，今在否？

　　望也望也、望不到夢(mèng)里仙儔。惟有年年、江水自東流。

　　千古多情誰(shuí)似我，風(fēng)更雪、缺還圓，總未休。