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　　南北朝時期，有一個叫沈慶之的宋朝人。他字弘先，吳興武康(今浙江德清武康鎮)人，是當時著名的軍事將領。沈慶之從小就非常會打仗，常常打勝仗回來，后來他被封為“建武將軍”，專門負責防守邊疆。

　　有一天，文帝想要向北邊擴展領土，沈慶之知道文帝這個想法后，便極力阻止文帝：“大王，這件事萬萬不可，您還記得以前幾位將軍向北邊擴展領土失敗的事吧!大王……”

　　沈慶之不停地勸文帝，文帝覺得很煩，就對沈慶之說：“我不想聽了，我叫別人來跟你說!”于是，文帝找了左右兩個文官來和沈慶之爭辯。

　　沈慶之無奈地對文帝說：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟!”這段話的意思是：“大王，治理國家就像治理家一樣，要討論耕田的事就要找每天去耕田的奴夫，要問織布的事就要找織布的婢女。現在大王要去攻打其他的國家，卻去找兩個從來沒打過仗的‘白面書生’來商量，這仗怎么可能會打成功呢?”文帝聽了大笑，但并沒有采納沈慶之的諫言。這位皇帝佬兒還狠狠地放話出來：“你不要再說了，我決定的事是不會再改變了!”

　　文帝當然沒有采納沈慶之的意見。最終打了個大敗仗回來!

　　后來，大家就用沈慶之說的“白面書生”用來形容年輕沒有經驗的讀書人，只知道書本上的知識，不曉得實際應付事情的方法。

　　包拯包大人走向神壇的一生，是從被“刷黑”開始的。

　　包大人生就一副書生樣，白面凈臉、眉清目秀。至于那張廣為流傳并被編排成各種段子的黑瞼，以及那個猶如貼了標簽的月牙胎記，當然只是善意的謊言，不過是為迎合他后來的剛正不阿、不畏強權的形象。試想，一個書生，本已缺少劈山開路的氣場和力度，再加白面，哪里有帶著月牙胎記的黑臉來得觸目驚心并不怒自威呢？

　　同樣遭遇刷黑的，還有包大人的出身。他非但不是出身貧寒，由嫂子含辛茹苦地撫養成人，恰恰相反，包大人生在官宦人家，父母雙全，備受寵愛，幸福指數爆棚，以至于成年后的他很宅、很戀家。都28歲了，好不容易中了進士，終于可以出去賺錢養家、光宗耀祖了，只因工作地點離家遠了點，便托人找關系又換了個地方，結果還是未能如愿靠近家門口，傲嬌的包大人竟然辭了官職，棄了前途，把陪伴侍奉父母當事業來做。這一守就是十年，直到父母病逝、守孝完畢。

　　38歲這年，老大不小的包大人終于第一次入仕，出任天長縣縣令。

　　在這一任上，一起虎頭蛇尾的“牛舌案”，將官場菜鳥包大人塑造成了如假包換的神探——

　　一戶人家的牛舌被割了，主人來衙門報案。包大人二話不問，直接吩咐主人回家把牛殺了。不久有人來狀告牛主人（私宰耕牛在宋朝是違法的），圣明的包大人由此斷定，這個狀告牛主人的人便是兇手，否則便不會狗拿耗子多管閑事。

　　這是包大人一生中唯一的有明確記載的斷案，至于發明三口威風的鍘刀、怒鍘負心的駙馬爺等橋段，自然也是演繹，當不得真的。可這段唯一的官方記錄，也是漏洞百出，實在看不出前后有半毛錢關系。妙在那人很配合，自覺被識破，“驚服”！于是包大人機智果敢、善斷奇案之名就這樣流傳開去，并且越傳越神，越神越傳。

　　歷史為什么會選擇成就并神化這樣一個經不起嚴格推敲的白面書生呢？從包大人后來的人生里可窺端倪。

　　41歲這年，包大人來到了仕途的第二站端州（今廣東肇慶）。這是個盛產端硯的地方，每個來此做官的人，都會拿這個東西當作行賄受賄的明星產品，為自己前程鋪路的同時，也中飽私囊，賺他個缽滿瓢溢。唯有包大人與眾不同，不僅下令定額進貢，并再三表示自己決不染指半個。離任時，包大人果然不曾帶走一方端硯，就連他平日里在公堂上用過的那方舊硯，他也造冊上交了。

　　憑借一身干脆利落的清正廉明和潔身自好，沒帶走一方端硯的包大人，迅速得到民間的點贊、朝臣的賞識與帝王的青睞。

　　很快，44歲的包大人被調入京城，負責監察百官，直接參與朝政——他的人生火速切換劇本，進入另一角色，一生盡心盡力地彈劾他人。

　　據統計，在包大人彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人。有時為了一個人、一件事，他反復上奏，火力之猛，大有不達目的誓不罷休的氣勢。最著名的當屬六次彈劾“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給拉下馬來。他不僅白紙黑字大呼張堯佐是盛世垃圾、白晝魔鬼，還和皇帝面對面理論。在爭執到達高潮時，情緒激動的包大人站在仁宗面前義憤填膺、滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉。仁宗又尷尬又窩火，卻也只能拂袖而去，并最終不得不順勢而為。

　　不畏權貴、不徇私情、剛直不阿的做派，為包大人被推上神壇又添了一把火。

　　5 8歲那年，包大人當上了開封市市長。在封建社會，天下衙門朝南開，有理無錢別進來。宋朝實行門牌司制度，告狀必須由門牌司傳遞狀紙，坐堂問案的縣太爺并不是鳴鼓喊冤的老百姓想見便能見到的。衙役們趁機層層設限，層層盤剝。體恤民情的包大人下令，把衙門口大開，無論誰有什么冤屈，都可以直接走進來告狀，絕不會再有層層關卡，讓不識字、不知法、不懂門路的良民有冤無處訴。

　　從此，關于包大人在開封的傳說如井噴。事實上，包大人在開封市長任上，只做了不到兩年，很多故事還沒來得及發生，他便已經離開。

　　嚴格來說，包大人的所作所為，遠遠不足以讓他成為傳說中的那個包青天。可人民所要求的實在不多，只要是有心為民做事，不管做到了哪一步，人民都會歌頌他，紀念他，神化他，把他當作黑暗里的明燈，來安慰在現實社會里被打擊到體無完膚的心靈。

　　出處《晉書·王助傳》殉(xun)夢人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：“此當有大手筆事。”俄而帝崩，哀冊說議皆淘所草。釋義用來贊譽寫作才能極高，并用來稱頌著名的作家和作品、故事東晉的文士王玖從小才思敏捷，膽量很大，散文和詩賦都寫得很好，二十歲時便被大司馬桓溫聘為主簿。有一次，桓溫為了試王殉的膽量，在大司馬府聚會議事的時候，故意騎一匹馬，從后堂直沖大廳。幕僚們都嚇得驚慌失指，四處躲避，唯有王殉鎮定自若，端坐不動。桓溫感嘆他說：“面對奔馬而能穩坐的，將來一定是個黑頭公的人!”桓溫為了試王殉的才學，趁幕僚們在議事的時候，派人偷偷取走了王殉準備發言的文稿。王殉發言時，他口若懸河，滔滔不絕。桓溫拿出他的文稿對照，發現他說的內容與文稿上的相同，但文字沒有一句相同，不由對他十分欽佩。

　　一天晚上，王殉做了一個夢，夢中有人將一支像椽(chuan)子那樣的大筆送給他。醒來后，他對家里人說：“我夢見有人送我如同椽子那樣的大筆，看來有大手筆的事情要我做了。”王殉的預言馬上成為事實。就在這天上午，晉孝武帝突然死去，由于王殉文筆出眾，朝廷要發出的哀策、訃告和孝武帝的溢議等，全交給他起草。這種殊榮是歷史上少見的。