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　　智慧的回答很久很久以前，在遙遠的西方有一個噠噠國，噠噠國的國王是個十分暴虐的人。為了阻止外鄉人來噠噠國定居，國王頒布了一條殘忍的命令：凡是來到噠噠國的外鄉人必須跟噠噠國最兇猛的野獸進行一場角斗或者回答出國王的一個問題才能過關，否則一生都要被囚禁在噠噠國的監獄里，還要做苦役。

　　一個外鄉的年輕人很不幸被國王的衛隊抓到，當他被押解到國王的面前時，國王問他：“你難道不知道我們噠噠國是不歡迎外來人的嗎?為什么闖入?”

　　年輕人卻一點也不驚慌，他抬起頭大聲的對國王說：“我認為您頒布的這條法規是不合理的，所以我來提醒您，希望您能夠廢除這條規定。”

　　國王聽后冷笑了一聲說：“等你過了我這關，活下來再說吧。選擇吧，是跟我們最兇猛的野獸進行角斗還是回答我的一個問題。”

　　年輕人不慌不忙的說：“跟野獸角斗，我不擅長，但幫您解決問題嘛，我倒是很榮幸。”

　　國王大怒，指著年輕人喊道：“跟野獸角斗你會尸骨無存，而我的問題從來都沒有人能回答出來，無論如何你都不能活著走出噠噠國了。”

　　年輕人微笑著說：“你別生氣，還是趕快問問題吧。”

　　國王看了看年輕人說：“你聽好了，我的問題是猜猜我現在想的是什么。”

　　國王話音未落，下面的文武百官已經開始議論紛紛了，有人說年輕人真可憐，太不自量力了;有人說國王的問題太高明了，根本無法回答;還有的人一邊嘆氣一邊搖頭認為這條法律永遠都無法廢除了。

　　可是年輕人卻絲毫都不緊張，只見他整理了一下衣衫，鄭重其事的對大家說：“我以為是多么難的問題呢，沒想到不過如此呀。我的答案是國王殿下現在想的是殺了我。”

　　看國王一時沒有明白過來，年輕人又解釋道：“如果您心里確實想的是殺了我，那么我猜對了，您必須放了我。”

　　沒等年輕人說完，國王就怒吼道：“你猜錯了!”

　　年輕人立刻說：“如果我猜錯了，那就說明您心里不想殺我，那么我依然免于一死，這是您親口說的，大臣們可都聽見啦!”

　　這樣一來，國王便啞口無言了，但是由于年輕人機智的回答，國王也因此認識到了外鄉人的聰明，于是真的廢除了這條法令。還頒布允許本國人與外鄉人通婚的法令，并把噠噠國的公主嫁給了年輕聰明的外鄉人。

　　1．當你超過別人一點點，別人會嫉妒你；當你超過別人一大截，別人就會羨慕你。

　　2．如果你喜歡熱鬧，很可能是因為你靈魂感到寂寞，需要用喧囂來填補你的心靈世界；如果你喜歡孤獨，很可能是因為你內心世界充實豐富，并且不需要旁人介入。

　　3．同學聚會時，混得特別差和混得特別好的人一般都不會參加；前者或許是因為不好意思，后者則是實在太忙。

　　4．你被別人嫉妒，說明你卓越；你嫉妒別人，說明你無能。

　　5．恭維你的人越來越多，不一定是他們喜歡恭維人，而是因為你喜歡被恭維。

　　6．喝酒時，想巴結你的人和想讓你出丑的人會一直找你干杯。

　　7．真正了解你的人，除了你的朋友外，就是你的對手，所以，請重視對手，因為他們能最早發現你的過失。所以，請感謝對手，因為他們能使你不斷改進自己的工作。

　　8．不管你爬到多么高的位置，掌握多么大的權力，永遠不要在故友面前擺架子，那是不尊重自己的表現。

　　9．不管你對抽煙喝酒的態度是贊成、反感還是無所謂，它們都是把現代人情感拉近的最快方式。

　　10．不論你如何了解一個人，那都是片面的，不是全部。

　　11．名聲是個很奇怪的東西：你不花精力去追求它，它會找上門來；你拼命去追求它，它倒擺起架子來了。

　　12．如果一個人什么生活嗜好都沒有，那么他往往也沒有好朋友。

　　13．男人最怕女人問他愛不愛她，如果答得太快，她會說他草率；答得太慢，她又會說他不堅定。

　　14．如果上帝和魔鬼同時去追求一個美麗的少女，那么最終贏得少女芳心的很可能是魔鬼。

　　智慧一直為世人看重，佛教經典浩如煙海，可是其最核心的理念就兩條：慈悲和智慧。孔孟之道在中國深入人心，其最高境界是“中庸之道”，而要想達到“中庸”，沒有大智慧是不可能的。老子是有智慧的人，他的一部“五千言”的《道德經》就讓后人研讀了兩千多年。莊子也是有智慧的人，他的文章汪洋恣肆，想象瑰麗，令人欲罷不能。

　　儒釋道三家學說，互相之間固然有差別，但其創始者無不具有高度的人生智慧，其經典著作無不飽含智慧。這一點是三家相同的。可見，智慧是古圣先賢們的“最大思想公約數”。

　　聰明在很多時候甚至還是智慧的敵人。

　　不少聰明人愛“耍小聰明”，結果因小失大。

　　現在的社會一點都不缺少聰明人，可是卻缺少有智慧的人。就一些行業而言，聰明人如過江之鯽，但就整個社會而言，智者依然寥若晨星。

　　聰明人愛動心機，凡事都要做功利性計算，“預算”的結果是利大于弊則“行之”，若“預算”的結果是弊大于利則“避之”。智者不用心機，甚至不愿計算，他們意志堅定，行為果決，常常是“知其不可為而為之”。聰明人慣于趨利避害，智者為信仰不計成敗利鈍。

　　因為慣于趨利避害，所以聰明人常常與智慧擦肩而過；因為不計成敗利鈍，所以智慧常常青睞意志堅定、行為持久的人。

　　怎么樣獲得智慧？孔子說“好學近乎智”，釋迦牟尼佛說“求慧莫過于廣學多聞”。圣賢看重的都是學習。“學而時習之，不亦說乎？”若能堅持學習并能從中獲得愉悅，這本身就是有智慧的表現。

　　說現在缺乏有智慧的人，其中一個重要的標志就是好學之人不多。很多人也在學習，但他們學習的功利性太強，不是為了考大學，就是為了考職稱，還有的是為了考各種各樣的資格證書。大學、職稱、資格證書都不是壞東西，但若把學習的目的僅僅定位于此，那么，這樣的學習境界就有點低，與“開智慧”的境界相差十萬八千里。

　　功利心太重、欲望太多之人難以擁有智慧，“利令智昏”說的就是這個道理。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，淡泊、寧靜的心態是獲取智慧的先決條件，而焦躁不安、貪心不足是追求智慧之大忌。

　　現在的社會有浮躁之氣、暴戾之氣、焦躁之氣，獨獨缺少靜定之氣、溫潤之氣、從容之氣。這樣的風氣不利于智者的誕生。

　　所以，要想成為智者，我們實在應該付出更多的努力。

　　“智者不飲盜泉之水”，說的是孔子，他厭惡“大盜”，故對“盜泉”也抱有一份警惕。有人以為孔夫子是小題大做，我倒認為這是圣人律己甚嚴的表現。類似表現的先賢還有曾子和墨子。曾子極孝順，經過一個叫“勝母”的故里，認為這個地名有悖于“孝”的理念，所以就不進入了。朝歌是殷時的都城，墨子經過此地時，認為“朝歌”之名嚴重違背他“非樂”的主張，所以就調轉車頭回去了。這便是后人說的“故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車”的典故。

　　廣學多聞之外，嚴于律己也是抵達智慧殿堂的重要法門。放縱自己欲望的人不可能有智慧。古人講“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這樣的要求對于普通人來說可能有點難，但對智者來說卻是一門必修課。

　　很多事，是必須要等的。比如：水沸，飯熟，路口的紅燈，等等。

　　很多事，如節氣，不到時候不會發生，有它精準的時間刻度。如茫茫人海中兩個人的相遇，需要同時出現在同一個地方，不能早一步，也不能晚一步，需要等機緣成熟。

　　瓜熟，才會蒂落；過完今天，才會是明天；雨過了，才開始晴天；這條路走完，才會拐上另一條路……等待，是時間的一部分，所以注定會成為生命的一部分。性急的人，卻恨不得省略過程。可沒有了過程，還有什么意思呢？

　　有智慧的人，懂得細細品味過程中每一個值得關注的細節，懷一顆安詳的心，從容等待，等那些美好的、擁有幸福感的事。如一朵靜靜綻放的花，面向白云藍天，于徐徐清風中，等蝴蝶翩翩飛來……