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　　痛苦的智慧人因?yàn)橛新斆鞫�成為天地萬(wàn)物主宰，自然之靈，并通過(guò)不懈的求索而得到幸福。但同時(shí)，人也因追求聰明才知道，向往現(xiàn)世永生終是一夢(mèng)。

　　宗教信仰，超越和化解了人類(lèi)的苦難，直指人的靈魂。超越痛苦，意味著超越造成痛苦的世俗社會(huì)，超越由世俗干系造成的自我；化解痛苦，是讓人真正熟悉到痛苦的代價(jià)，從而達(dá)到世俗至永生天鄉(xiāng)的逾越。

　　人因不解而痛苦，人因頓悟而釋然，這就是人生的意義。

　　磨練的啟示：沒(méi)有人不受傷害，這是人生必然的歷程。沒(méi)有什么能比坎坷和不幸給人的教誨更為深刻，都沒(méi)有什么能比痛苦帶給人的沉思更多。不痛得深，就不會(huì)對(duì)生命有更透徹的熟悉。人的聰明就是在這種痛苦的傷害中成長(zhǎng)。

　　故事：一個(gè)1周歲左右的小男孩，被年輕的媽媽牽著小手來(lái)到公園的廣場(chǎng)前，要上有十幾個(gè)階梯的臺(tái)階，小男孩擺脫開(kāi)媽媽的手，他要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬，當(dāng)爬上兩個(gè)臺(tái)階時(shí)，他就感到臺(tái)階很高，轉(zhuǎn)頭瞅一眼媽媽?zhuān)瑡寢寷](méi)有伸手去扶他的意思，只是眼睛里充滿了慈愛(ài)和鼓勵(lì)。小男孩又抬頭向上瞅了瞅，他放棄了讓媽媽抱的念頭，依然手腳并用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，那身娃娃服也被弄得都是土，小手也臟乎乎的，但他最終爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。

　　這個(gè)小男孩，就是之后成為美國(guó)第16屆總統(tǒng)的林肯。

　　磨難的啟示：世上沒(méi)有不起風(fēng)的大海，沒(méi)有不落雨的天空，沒(méi)有沒(méi)懸崖的高山。如果說(shuō)順境是一位友善的朋友，逆境則是一位偉大的導(dǎo)師。磨難讓人的心智慢慢成熟，經(jīng)歷過(guò)人生的痛苦，才能感知快樂(lè)的滋味。

　　故事：在安逸閑適的海岸邊，無(wú)數(shù)的沙粒舒服地伸展著自己的身體，洗澡著陽(yáng)光的溫暖，享受著徐徐海風(fēng)帶來(lái)的清新。有一顆小沙粒卻不甘于享受如此安逸卻平庸的生活，他縱身躍入了大海，逐步沉入了深海，伴伴隨著海流闖進(jìn)了一只海蚌(clam)的世界，海蚌合上了自己的外殼，小沙粒永遠(yuǎn)留在了里面，小沙粒感到非常痛苦，因?yàn)榕惆樗�的只有無(wú)盡的陰郁……

　　不知道過(guò)了多久，海蚌被人們撬開(kāi)了嘴巴，耀眼的陽(yáng)光刺得小沙粒睜不開(kāi)眼睛，只聽(tīng)到周?chē)�的人們收回一陣陣贊嘆的聲音。小沙粒揉了揉眼睛，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成為一顆渾圓的珍珠，散發(fā)著無(wú)與倫比的光芒。他高興極了，他所承受的磨練終于改變了他的生活，讓他感受到磨難和痛苦帶來(lái)的喜悅。

　　苦情的啟示：在人生負(fù)重的行程中，人的悲哀與痛苦形影相隨。苦情，讓人痛不欲生，沒(méi)有心情瀏覽暴風(fēng)雨后的彩虹。如果以寬廣的胸懷去面對(duì)，心胸變得豪邁了，那么痛苦就會(huì)越來(lái)越少，快樂(lè)會(huì)越來(lái)越多，心就會(huì)從痛苦中長(zhǎng)出快樂(lè)。

　　故事：一個(gè)人生活在痛苦中，無(wú)法解脫，就去找一位智者，訴說(shuō)了自己是如何如何的不幸，整日忍受生活的煎熬，生不如死。智者聽(tīng)了，并沒(méi)有效言語(yǔ)安慰他，而是叫他把一把鹽放到一個(gè)杯子里，盛滿水讓他喝。這個(gè)人喝了一口，皺著眉梢說(shuō)，太咸了，沒(méi)法喝。智者于是又吩咐他把一把鹽放到旁邊的湖里，然后叫他再喝那湖水，那人說(shuō)沒(méi)有嘗到咸的滋味。智者于是對(duì)那個(gè)痛苦的人說(shuō)：“痛苦就是那一把鹽，關(guān)頭在于看你把它放在什么樣的容器里面。”

　　失痛的啟示：身體酸痛、脹痛、灼痛、絞痛等各種痛覺(jué)，是機(jī)體受到傷害的警示，失去這些知覺(jué)，就失去了機(jī)體一系列防御性的保護(hù)反應(yīng)。同樣，人的心靈碰到痛苦，也是讓人警醒，如果連痛苦的感覺(jué)都沒(méi)有，則心已死矣。痛苦，能說(shuō)不是上蒼賜予人的大禮包嗎？

　　故事：在印度布蘭德醫(yī)生的麻風(fēng)病院中，病人常常緊握著有釘子突起木把的鐵鍬來(lái)工作，或是用手去滅掉燃燒著的蠟燭，甚至在一堆碎玻璃上行走。通過(guò)對(duì)這些人的調(diào)查，布蘭德醫(yī)生開(kāi)始創(chuàng)建了他的學(xué)說(shuō)：麻風(fēng)病的主要性質(zhì)，是麻醉性的，它的損傷破壞性只是直接的。有一次，他想開(kāi)一個(gè)小倉(cāng)庫(kù)的門(mén)，但是因?yàn)殒i已生銹，他開(kāi)不開(kāi)。這時(shí)一個(gè)十歲的身材矮小、面容憔悴的麻風(fēng)病兒童，笑著對(duì)他說(shuō)：“大夫，讓我來(lái)試試看！”說(shuō)著他就接過(guò)鑰匙，用力一拉，便把生銹的鎖打開(kāi)，布蘭德驚訝得啞口無(wú)言。這樣瘦小的一個(gè)孩子，怎么能比他更有力呢？但他的眼睛卻看到了孩子流在地板上的血跡。搜檢孩子的手指時(shí)，布蘭德醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，開(kāi)鎖的舉措，讓孩子的手指?jìng)�到了骨頭。他的皮膚、肌肉，甚至骨髓的環(huán)節(jié)，都暴露無(wú)遺，然而孩子卻涓滴感覺(jué)不到。對(duì)他來(lái)說(shuō)，他的手指?jìng)�到了骨頭，與用手指揀起一塊石頭或是在衣袋里轉(zhuǎn)動(dòng)一枚銅幣，毫無(wú)差別。這些病人的日常生活，都靠著手和腳，但是卻沒(méi)有一個(gè)警戒的系統(tǒng)，來(lái)警告他們危機(jī)的來(lái)臨。如果他們的腰扭傷了，筋骨和肌肉受到了傷害，他們依舊會(huì)一瘸一拐地行走；如果一只老鼠(mouse)，在夜間把他們的手指吃掉，只有等到第二天早晨，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)。

　　維克多·法蘭克是猶太籍的精神病學(xué)家，在二次大戰(zhàn)時(shí)曾被納粹羈系起來(lái)。他曾說(shuō)過(guò)：

　　“只要能由痛苦中看到意義，一個(gè)人就愿意承擔(dān)任何痛苦。”

　　經(jīng)歷苦難能讓我們更堅(jiān)強(qiáng)、更有韌性，但是相對(duì)的，也能讓我們更柔軟、更敏銳、更溫柔。痛苦的經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屛覀兇蜷_(kāi)心胸，深刻地體會(huì)到別人的感受。詩(shī)人華滋華斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“深刻的痛苦教化了我的靈魂。”

　　人，究竟應(yīng)該怎樣生活？是整天愁眉不展，把每一點(diǎn)不如意放得很大，痛不欲生？依然坦然面對(duì)一切不幸，用微笑迎接每一個(gè)黎明？

　　人生會(huì)是完美無(wú)缺的嗎？當(dāng)然不是。正因?yàn)槿松�并不完美，我們才要更多地發(fā)掘生活的美。人在世，本來(lái)就不輕易，甚至很苦。但是，如果我們不去思考，我們會(huì)曉暢為什么苦？又如何才能不苦嗎？

　　其實(shí)，痛苦是從人類(lèi)的原點(diǎn)而來(lái)。我們先祖的悖逆引來(lái)了世界的痛苦，而一次次的痛苦又使我們不斷調(diào)整著生命的焦距。痛苦，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生命的意義。從基督宗教的傳統(tǒng)來(lái)看，痛苦的意義是多重的：痛苦能試煉與增強(qiáng)我們的信念，幫助我們的心里與天主更接近，讓天主成為我們的庇護(hù)所，助我們擺脫塵世間的重?fù)?dān)。

　　生命經(jīng)歷著不幸與磨折，但擁有信仰，會(huì)讓人無(wú)畏痛苦，給生命注入神奇與幸福。